那麼說到這個地方呢，我們現在馬上可以感受一下：平常啊，我們眼前是不是真實地了解世間的一切真相？我們並不了解。我們平常常常說的，一個對境境界來了，可愛的你就貪，不可愛的你就瞋。我們了解了，那為什麼他要來跟你吵啊，原來前面有它的因緣在，而我們不會了解的，對吧？種種這種事情不了解，因為你不了解，所以造種種的業。當你造業的當下，當下本身，那個心識當中，留下來這個影響的力量，做任何事情，做任何事情。可是造完了以後呢，它是不是增長？前面說這個業感不感果，叫「作已」—造完了以後還要增長。怎麼增長法呢？現在就看下去。

那個時候，一下從那個第三支識，一跳跳到後面第八支愛，第八支愛，那麼這個情況，我要說一下。那個「愛」是什麼？這個圖上面畫的，一個吃酒的酒鬼，那個酒鬼啊他平常沒得酒喝，哎呀！心裡一天到晚想酒，等到那個有酒以後，喝得個不停。這個酒鬼從 (p237) 來不知道醉的，不曉得你們碰見過沒有，我想你們可能碰見過。在我以前沒有出家之前，我也不會喝酒的，只有一次的因緣，不曉得什麼因緣，偶然地喝了，喝了以後，人家說我喝醉了，我說沒有、沒有，我自己覺得腦筋清清楚楚嘛！實際上，實際上那個醉，不是說你倒地上一動都不動。的確地，只是你那個受了這個酒精的刺激以後，那時候心裡面一種興奮狀態，說話也是，愛說得不得了，是語無倫次，然後呢喝得是越喝越起勁。這我沒酒癮的，尚且如此，所以我曉得那個酒鬼的話，哎呀，那再多他也不怕。喝醉了，明天，明天再來！就這樣，所以這個愛的狀態，就是這樣的。

他為什麼會有這個狀態呢？你說無緣無故一個人會不會去喝啊？他不會。他前面一定有他一個什麼？有他的原因，他前面已經有這個習慣了，對不對？我們做任何事情，你沒有這個習慣，從來碰不到那個東西，你不會歡喜；你所以歡喜這東西，就是你前面喜好的東西。前面的喜好是什麼？就是你前面的行所積累這個習氣，你所歡喜的。那個歡喜的，如果遇見了這個外境，再引發它的話，前面所做的行為，留下來這個影響力量，當碰見了個境界你又觸發了，然後呢又來了。來了以後，這個像酒鬼一樣，你不會嫌少的。所以這個愛的力量，就是，啊，看見了就歡喜，這種狀態。 　　

另外一種圖上面，它不是一個酒鬼，另外這個十二因緣圖上面，是畫一個要人。 (p238) 這個要人平常我們說國王，他處處地方顯得他很重要那個樣子，喔唷，他有很多事情要做。然後呢我們看哪，或者是大的企業家，或者是什麼，啊，他是忙得不得了！為什麼？這個也少不了，那個也少不了，這個也要，那個也要，就這樣。處處地方少不了他，是名也要，是利也要，是樣樣也要，錢也要，美人也要，沒有一樣東西少得了的。那國王，啊！有了這個，還要那個，有了這個，還要一個，他樣樣有了還要長生不老，就是這樣，所以這個愛的特質。

愛了，進一步呢，他要取。「取」這個東西，就像猴子一樣，那我們看見那猴子爬在那個樹上面，真是有意思！那個猴子摘那個果，摘了一個放下一個來，摘了一個放下來，摘了一個放下來，摘了一個放下一個來。牠不停地這樣去摘的，就是那個取的特質，換句話說我們心理的狀態，就是這樣。

然後呢當你取的時候，那個時候下面是產生什麼個狀態呢？取了以後，那個就非常強有力的這種心理狀態就生起來了，非常強有力的心理狀態生起來了。平常我們眼前說剎那的也好，說一生的也好，譬如說我們歡喜的東西—吃，哎呀，到那時候你看起來，這好吃的東西，你坐在這個地方一看。第一個，這個是什麼？就是你看見了。當你看見的時候，那個時候，如果說你以前有這個影響力量，有這個習性，跟無明相應的這個觸，看起來；欸，然後 (p239) 你就歡喜它，愛；愛了進一步你就取；取了以後，然後呢你就吃啊，什麼弄，那個越吃越起勁！當我們吃得起勁的東西，真是欲罷不能。如果我們那個肚子不是橡皮做的，如果我們這個肚子像個房子一樣的話，或者像個海一樣，你多少東西吃下去，都是不會打回票的。就單單這個東西，就有這麼一個很大的力量，這是我們剎那的，剎那的。 　　

那麼然後呢，還有一種狀態，那麼你一生積了這東西以後，譬如說我們現在人來說吧！現在世間人沒有一個人例外的，我們眼前一天的生活，說起來只要十塊、二十塊錢就解決了問題。喔，但是他偏偏不行，要積哪；不但要十塊、二十塊不行，要一百、一千、一萬、萬，乃至於更多啊！他積，積在那裡存了銀行，然後呢輾轉地來，一生一直在這個上面忙，一直在這個上面忙。那麼等到他慢慢地、慢慢地忙完了以後，他心裡面就一直造這個業，心裡上留下來非常大、非常大的影響力量，非常大、非常大影響力量。通常情況之下，到結束了以後，那個時候他腦筋裡，譬如說，我們譬如說一個人生病了。哎呀，然後生病了以後，他通常有兩種心情：第一個呢趕快找醫生，他要保護自己的生命；還有一個，萬一有問題的話，哎呀，他也覺得這個事情還沒辦、這個事情還沒辦，哎呀，這個遺囑沒交代清楚、這個錢該怎麼辦、如何處理，他腦筋裡都是這些事情擺在這上頭。所以他那個時候，這個力量是非常強有力量，他一生忙那些事情，他在這地方 (p240) 近近地、近近地現起了。 　　 　　

所以記得不記得，當人死有的時候，善心死或者惡心死，他那個是什麼？喏，就是他如果一生忙這個力量，他這忙，他為什麼忙啊？前面經過這個愛跟取，對不對？清楚不清楚？因為我們每一個地方那個心相，那個時候這個就有這麼絕大的力量。平常我們只要自己隨便你想一下的話，平常也是如此。重要的任何關鍵，假如有重要的事情擺在這地方的話，譬如說我正在做，做了一半我要離開了，喔唷，對不起，這一件事情一定要交代得清楚。一定是這一個事情就占在你心裡面，這個叫作什麼？最重的業。再不然的話，就是你要走了話，有人提醒你「欸，某人哪，還有一件事情沒解決」。「欸，對、對、對！」凡是這種事情都是什麼？都是前面經過了你一個識的種子，經過了現在的很多愛、取，而造了「有」，所謂有的話就是業嘛，這個存在這個力量。再不然的話呢，你的習慣，想起來要走了，「哎呀，哦，想起來了。」就是凡是這種情況，都是這樣。 　　 　　

這個力量，由於這個力量，然後呢前面這一生的緣盡了，前面一生的緣捨。所以這個我們四諦當中，叫因、集、緣、生，因、集、緣、生。「因」就是那個種子，那個種子位，就是無明、行、識的那個識的那個種子。「集」的話呢，就是經過那愛、取的滋潤以後。這個集包括什麼？所有的這個惑跟業兩樣東西。經過這個愛、取的強烈的惑，然後呢造了 (p241) 種種的業，這個叫集。集了以後，然後呢下面會引生一個力量，引導你下一生的，而這一生的生命死掉了、捨掉了，這個就是下一生結生的「緣」，然後呢下一生，「生」起來了。 　　 　　

現在在這個地方呢，也是如此，由於前面這個愛、取，所以造種種業，造了這個業，這個業的力量是非常強。前面你無明、行，譬如說，因為無明看見這個東西，看了，然後呢做了一趟，留下一個影子，只是留下一個影子。這個影子，它不一定馬上結果的，通常就是你做了以後，就留在這個地方；可是假定經過後面的這個愛、取的滋潤的話，慢慢、慢慢這個力量越來越強，越來越強，越來越強。這個大家感受得到吧？這個很清楚、很明白的。所以當譬如我們剛才說的，今天你要離開的時候，要想交代或者什麼的，那就是這個什麼？這「有」的力量。當我們一生結束的時候，那也就是這個力量現起來了，所以那個就是會引導你到下一生，於是呢下一生開始生了，所以結生。 　　 　　

結生的時候怎麼個生法的呢？結生的時候就是這樣，結生的時候這個道理我們已經……先就是你離開的時候，當這一生的緣盡了，說死了。然後呢，因為你由於無明，不認識事實的真相來愛著，你覺得：「哎呀，這個失去了！」這個無始以來的惑，以及你造種種業的推動你的力量，這種心理的狀態，這個就是識的狀態，又繼續地……生命前一世 (p242) 的業所感得的生命是到此為止，可是這個心識本身，卻有這個力量推動，就是那個時候，這個時候中有現起，這個中有就現起了。 　　 　　

中有現起來了呢，還是由於這個業。前面我們說過，當你造這個業的時候，除了你自己以外，還有跟你相應的；然後呢，欸，對不起，自己造的業，以及相應的境界現起的時候，那個時候，你又會在這個裡邊轉，然後呢結生。那個結生的時候，前面已經說過了，我們很清楚、很明白，說如果是—以胎生為一個例子來說明的話，就看見那個男女的交合。那麼因為你的這個業的關係，所以別的人跟你沒這個業，你看不見的；有業的話，不管千里萬里，你就去了，看見很清楚。然後呢當這個，《瑜伽師地論》上面說的，跟其他的，一個是男女的交合，一個是只見二根，乃至於最後只見那個精血，都是這個。就是你的心一貫注在這個裡頭的時候，只見這個！ 　　 　　

昨天我們就談過了，如果我們仔細地觀察一下的話，我們也很清楚。剛開始的時候見到這個，然後呢你剛開始跑到廚房，看見廚房做菜；到後來的話，你歡喜的；到最後的話，除了這個你歡喜吃的，其他的什麼都看不見。那就是我們就這麼現實的一個心理狀態。然後你那個「識」，那個時候識，由於你一向的習慣，你就歡喜這個東西，所以它這個時候有種非常強有力的力量。本來只是你這個心的業力所緣的，但是因為強有的力量， (p243) 你把它攝持、把持著這個東西。那個時候，這個精血本身，那個精血本身哪，這個就是這個名色當中的「色」；而另外這個「名」就是什麼？就是你的心識。那個心識所緣的對象，就偏偏有強有力這個「有」的力量，就把它把住，就像黏住一樣。 　　 　　

如果沒有這個強有的力量的話，你不會投生，你不會鑽進去的。就因為有這個強有的力量，這個強有的力量就是有支，就是「有」。就是我們以前無始以來所造的這個，經過愛、取滋潤的這個力量，一下沾上去了，一下沾上去了，這個就是名色。所以名色兩樣東西，它都互為相、相什麼？名依賴於色，色依賴於名，就是這個時候。那麼，這個名色這個東西，為什麼像海中一個小船呢？這有是有這個東西，有這個生命，可是呢它那個大海中動不了，就陷在這個裡邊，欸，就這麼、就這麼，你遠遠看看的就這麼一堆，就是如此而已。這個裡邊卻有兩樣東西，一個是物的方面，什麼？船。船上面，還有呢識的部分，一個人，就是這個，就如此而已。