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廣論頁/行: P84L5~P84LL3

手抄頁/行: #5 P252L12~P258L10

音檔起訖:  40A_2403~40B_0333

廣論時時聽          

 

[24:03]

第三思惟死時除法而外,餘皆無益之三者。

第三個,怎麼思惟法呢?說等到你死的時候啊,除了修學佛法以外,其他所有的都沒有用處。現在我們看:

[24:22]

如是若見須往他世,爾時親友極大憐愛而相圍繞,然無一人是可隨去。盡其所有悅意寶聚,然無塵許可得持往。俱生骨肉尚須棄捨,況諸餘法。

我們再進一步更看,說我們死的時候,兩腳一伸,好囉!那個時候什麼樣呢?不管你的親戚朋友、至親骨肉,再怎麼樣地親愛,到那個時候,沒有一個人會跟著你去,他也不願意;就算他願意也跟不去。就算他要跟去了,對你還是沒有用,一點用場都沒有!這是對人。法呢?不管你聚多少財寶啊,不管是多少的名譽,不管什麼東西,有沒有用呀?嘿,同樣地,一點都帶不去。不要說外面的這些東西帶不去,就是連帶你把那寶愛的這個身體,生前的時候,養得它胖胖的,唉喲,就一點點小毛病啊,就覺得這個也不對、那個也不對。結果到那時候,兩腳一伸,請問還剩什麼?一點都沒有,一點都沒有,一點都沒有!所以要了解:

[25:48]

是故現法一切圓滿,皆棄捨我。我亦決定棄捨彼等而赴他世。

這一點,平常好好地多想啊,好好多想!不管你多圓滿哪,不管你多圓滿,這個東西,到最後它一點都帶不去。你既帶不去,它也不會跟你去,這個事實擺在這裡,可是我們就偏偏會這麼個顛倒。唉呀,說起來真可憐哪,說起來真可憐!這不是一個很明白的事實嗎?

[26:26]

復應思惟,今日或死。又應思惟,爾時唯法是依是怙,是示究竟所有道理。

那麼同樣地,我們就前後都在看,這個第三點說得很明白。那我們整個地把念死的道理想:是的!死的時候是一樣東西帶不去,而且呢什麼時候死啊?今天很可能死!我們前面已經了解了,真正思惟的時候,一定要思惟說:今天一定死!那個時候,只有一樣東西可以依憑的 ─法,這個才是究竟的,這個才是究竟的。所以從這麼一來的話,你自然而然又能夠生起第三種決斷,決斷什麼呢 ─不為眼前所有一切的虛假的東西所阻礙!

[27:23]

所以從這個三點當中啊,我們應該得到三個決斷,三個認識。三個認識:第一個是決定要死,第二個死無定期,第三個死的時候,除法以外什麼都帶不走。決斷是什麼呢?第一個決斷一定要修,第二個決斷是現在就要修。那麼但是我們現在修的時候就有個障礙─也放不下,那個也放不下。所以根據第三點的話,到那個時候,什麼東西都放掉了,不管這個人跟你多親愛,不管!不管這個地位、錢財、名譽多重要,不管!乃至於自己的身體,不要說:唉呀,又這個不對,又那個不對,因為死的時候有沒有用啊?也沒有用!這個道理說起來很容易,但是呢,對我們有絕端重要的價值。所以真正要修行的時候,這個地方一定要好好地認真思惟,把握住重點!那麼你就有修行的機會,有修行的可能,這個時候你才有成就的可能,成就的可能。下面我們繼續:

[28:38]

《迦尼迦書》云:「能生諸異熟,先業棄汝已,與新業相係,死主引去時,當知除善惡,餘眾生皆返,無一隨汝去,故應修妙行。」

他怎麼說呀?說這個能生異熟的,就是我們以前感我們這一生異熟的這個業,這個業一旦盡了,對不起,這個業一盡,我們就死了。拿我們現在的話來說,就是我們每個人的命運。什麼叫命運哪?那就是你宿生造的往業,這一生,就感得這樣的一個果報。當感得這一生的果報一盡的時候,好了!生命就到此為止。那個時候,再向前是什麼呢?再向前,就看你這一生造什麼樣的業。

[00:08]

因為這一生造的業,就這個業會引我們到下一生去,下一生去。這個時候,我們到下一生去的時候啊,除了我們造的善惡業以外,除此以外,所有眼前的所有的東西,一樣東西都帶不走的。既然是如此,所以我們眼前,絕對不會忙這些無關緊要的;唯一的事情啊,就是趕快把惡業淨除,善業增長。這個道理,我們要趁現在及早地認識,趕快努力地修持。

[00:59]

吉祥勝逝友亦云:「天王任何富,死赴他世時,如敵劫於野,獨無子無妃,無衣無知友,無國無王位,雖有無量軍,無見無所聞,下至無一人,顧戀而隨往,總爾時尚無,名諱況餘事。」

這個說,不管你地位多高,然後呢財富有多少,等到你死的時候,什麼樣呀?「如敵劫於野」,就為那個敵人在曠野當中把你抓去一樣,沒有一樣東西能夠帶得去的,沒有一樣能夠帶得去的!你最親近的親人,所謂子女、夫婦,然後呢這些東西啊,乃至於衣食、朋友、國家、地位,不管你有多強的勢力,沒有一樣東西帶得去。所以他告訴我們說「無見無所聞」,你以前所有東西啊,既看不見也聽不到,是這樣的狀態啊!所以,這個是我們於事前一定要努力,千萬不要到那個時候,到那個時候啊,你就來不及了,到那時候來不及啦!這個特點我們要認識。

[02:49]

修行一定是這樣的,還沒有到你後悔之前,你事先了解將來這個局面,然後呢努力預防,不要到那一天,這個就是它修行的特質。所以這個佛菩薩他慈悲啊,把這個情況告訴我們,然後我們事前努力的話,都能夠把這一種惡劣的致命傷免除掉,這個就是修學佛法的真正的殊勝好處。