透由讚頌:樹影婆娑明月照，師長在讚頌詞中“那夜我聽到你的嘆息＂為什麼我們聽不到師長想要告訴我們的深意？因為我們的資糧不足，而無法深刻去體會師長，想要救拔我們的心意。

課程進入～關於親近善知識在概念上我們都有認識後，接下來就依著所學的次第去行持。

1.第二加行親近軌理者。…當如實讚師功德等。(廣論P35LL1-P36LL4)

　真正的善知識，他的重心不在世間的好壞，而是弟子能夠如理地事師，他就很歡喜，絕對不是無條件地叫你一定要「依止、承事」。首先要自己具足弟子相，然後我們才有能力去抉擇什麼是善知識。抉擇了以後才去依止，而依止也要如法，這個時候才談得到正確的意樂和加行。

金剛持也就是密教中所說的「報身佛」，我們凡夫能看見的是化身佛，報身佛親自說的：「我們任何一個人修學的成就都隨軌範，完全靠自己的師長。」了解了這個，自然我們所有的行為都要恭敬、承事、供養自己的師長，照著老師所歡喜的努力去修，他不歡喜的就不要去做。那麼什麼是師長所喜的呢？有三樣東西：以財物供養，還要身語承事，最後是如教修行。

2.在我們的生命當中常常分不清我們的生命狀況，角色混淆不清，所以造成生命的衝擊。所有想法都需要有智慧去判別，做兒子要努力孝順，做爸爸別指望兒子孝順。影片「老師的神秘電話」，也是透露出我們的想法需要有智慧去判別。

3.為什麼要供養財物給師長？

師父要盧總幹事將所供養師父的，都拿去做點事，所以我們成立文教基金會，把錢化成利益社會的事情，僧眾也將月俸供養師父，供養師父比供養佛菩薩利益還大，而且業還可以增長廣大。《密勒日巴尊者傳》當中，尊者供養老師的時候，老師暫時收下，那是為了隨順這個緣起，讓他積福，供養完了以後就退還給他說：「這個東西對我一點用場都沒有，但對你還有好處，你還是把它拿回去。」密勒日巴尊者的老師也是一樣，他本身對財物根本無所要求，真正重要的是要透過這個讓弟子能夠成就捨心、集聚資糧、成就他的耐心等等，這個才是真正重要的。以上是財敬供養，第二是身語承事。

4. 學生方面來說的，這樣去做實際上是為了集聚最勝的資糧，也可以說是淨治我們的罪障。但是對老師方面來說，好老師必須不顧利養，好老師真正所喜好的是修行。看見弟子如法修行，心裡就歡喜；弟子有沒有財供養並不重要，乃至於全不顧慮，這個才是真正的尊重。所以弟子最重要是恭敬心去依止師長、供養師長，這時候師長就是我們最好的福田資糧。