透過讚頌六字大名咒的皈依，開始今天親近善士的學習。

學習做善男子善女人，才能跟著善知識學習。

親近的勝利：善知識的功德，跟在善知識的身邊感受，一定要讓自己在善法的環境裡面，這樣才能體會善知識的德塵，雖不故染自然熏。

廣論P37LL3~P39L3【如是亦如《華嚴經》云：~悉無所成。」】

「諸菩薩」，就是修行菩薩的人，修行菩薩的人——假定說能夠得到善知識的攝受的話，絕不墮落惡趣！不過這地方要曉得，不是靠善知識的功德，而是善知識—自己能夠如法受他攝持，如法受善知識攝持的條件，非常重要。善知識儘管可以攝持你，告訴你：「某人啊，你應該這樣做啊，不要這樣做啊！」你眼睛一瞪，心裡面嘀咕半天，那一點用場都沒有。不是他不攝受你，你排拒了，沒有用，這我們要了解的。

"若諸菩薩，為善知識所守護者，勝出世間。「若諸菩薩，承事供養知識者，於一切行不忘而行。」又對了！這是應行的，絕對不怕！你錯了，他會時時點醒你，這個環境當中，他會不允許你錯。

「若諸菩薩，為善知識所攝持者，諸業煩惱難以取勝。」業、煩惱難以取勝，你就成就了嘛！

聞善法成善意樂

因為靠近了善知識，「德塵」，這個功德，他用個塵字，美不可言！說平常我們做很多事情，慎重其事地這樣來，好像有個收穫。現在如果你親近善知識的話，處處地方啊都是增長功德，就像我們處處地方碰見那個灰塵，他現在處處地方碰上的都是功德，這麼好啊！無時不在增長功德。就像灰塵一樣，你跑也跑不了，就碰到哪裡就沾到哪裡！說：「雖不故染自然薰」哪！嘿嘿！這麼好法。我們現在，你拼命地努力，弄來弄去薰染了惡法，原因在哪裡？在這裡。這個上頭那個行相指得多清楚啊！

博朵瓦云：「我等多有破衣之過，如拖破衣，唯著草穢，不沾金沙。其善知識，所有功德，不能薰染，略有少過，即便染著。故於一切略略親近，悉無所成。」

說我們就像破衣裳的那個過失，那個破衣裳怎麼樣？平常我們穿的衣服滿好，下面撕破了拖在地上。結果那個拖在地上面，拖到那裡，地上那個雜亂一起都沾上了。好的東西一點都沾不上的。那麼我們現在也是一樣，說善知識的功德你都沾不上，而一點的過失你就被染上了。如果你自己不具足這個條件的話，善知識的真正的功德在哪裡？你看不見，但是善知識稍稍有一點過錯你完全看見了，然後呢心裡還嘀咕，然後你要去誹謗他。本來依靠的善知識，能夠清淨我們所有的罪障，結果因為自己條件不夠，他教你說這個不可以、那個不可以，這個要做、那個不可以做。本來這些都是幫忙自己修行，現在受不了，你心裡嘀咕什麼等等的話，不但沒有幫忙自己淨除罪障、步步上升，而且你造了無量無邊的罪過，由此墮落。所以說像那個破衣服一樣，好的你就是弄不上，壞的一點點你都碰上了。