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2020.11.19 課程預習 : 聞法前行
師父手抄稿(聽帶)
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廣論科判
甲一、為顯其法根源淨故開示造者殊勝 甲二、令於教授起敬重故開示其法殊勝 乙一、通達一切聖教無違殊勝 乙二、一切聖言現為教授殊勝 乙三、易於獲得勝者密意殊勝 乙四、極大罪行自趣消滅殊勝 甲三、如何說聞二種殊勝相應正法 甲四、如何正以教授，引導學徒之次第
廣論原文及白話消文(讀誦) 甲一、為顯其法根源淨故開示造者殊勝 P2L3～P2L5此中總攝～所詮諸法 此中總攝一切佛語扼要，遍攝龍猛無著二大車之道軌。往趣一切種智地位勝士法範，三種士夫，一切行持，所有次第，無所缺少。依菩提道次第門中，導具善者趣佛地理，是謂此中所詮諸法。
本論當中所講的內容，完整地包含了佛所說的法的精要；也普遍地包容了龍樹菩薩（深見派）及無著菩薩（廣行派）兩大宗派的修行軌範。本論是要進入佛智、到達佛地的殊勝士夫的最佳修行方法，從下士、中士到上士，這三種士夫所應修行的一切內涵及所有次第，沒有一點缺少。依著這個菩提道次第的法門，引導具足善根的人到達佛地的道理，就是本論當中所說的種種佛法。
[註] 具善者:
指善男子、善女人 -->
具足弟子相 ( 正住、具慧、希求、具六種想)
P2L11～P2L13總此教授～勝阿底峽
總此教授，即是至尊慈氏所造，現觀莊嚴所有教授。別則此之教典，即是菩提道炬。故彼造者，亦即此之造者。彼復即是大阿闍黎勝然燈智，別諱共稱勝阿底峽。
總體來說，本論的教授內容，就是彌勒菩薩所造《現觀莊嚴論》的教授為大綱；個別來說，則是阿底峽尊者所造《菩提道炬論》為根本教典。由於師承的緣故，《菩提道炬論》的作者，就等於是本論的作者，他就是上師然燈智尊者，因不直接稱其名諱，人人尊稱他為阿底峽尊者。
甲二、令於教授起敬重故開示其法殊勝
顯示法殊勝中，法者，此教授基論，謂《菩提道炬》。依怙所造雖有多論，然如根本極圓滿者，厥為《道炬》。具攝經咒所有樞要而開示
故，所詮圓滿;調心次第為最勝故，易於受持;又以善巧二大車軌，二師教授而莊嚴故，勝出餘軌。 說明法的殊勝之處。此處所説的法，是指這個教授的根本論典，即《菩提道炬論》。依怙阿底峽尊者雖然著作了許多論典，但這當中，如同根本且最為圆滿的論著，就是《道炬論》。因為這本論典總攝顯、密教法的扼要而作開示，所 以詮説的內容圓滿;以調心次第為主，因此容易受持;又以精通二大車軌的两位上師(是指通達無著廣行派的金洲大師，以及通達龍樹深見派的小明了杜鵑，這兩位都是阿底峽尊者的親傳上師。)的教授作為莊嚴，所以超勝於其他的傳承法脈。
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