P29L2〜P30L1是諸堪為〜攝之為四

是諸堪為尊重引導所有之法，應當觀察為具不具。若完具者應修歡慰，若不具者須於將來能完因緣勵力修作。故應了知能依諸法，若不了知如是德相，則不覺察，由此退失廣大義利。

弟子能否成為善知識所引導的法器，應該觀察自己具不具足這些條件。假如具足了，應該修習歡喜，如果還不具足，應該努力修集未來能完備的因緣。所以應該知道能成為具器弟子所應具有的條件，如果不了解這些該具備的德相，就無法察覺自己哪裡有問題，也因此退失了所有聞法的廣大利益。

丁三. 彼應如何依師之理

第三彼應如何依師軌理者。如是若自具足器相，應善觀察尊重具否如前說相。應於具相，受取法益。是復有二傳記不同，謂善知識敦巴與桑樸瓦。桑樸瓦者，尊重繁多，凡有講說，即從聽聞。自康來時，途中有一鄔波索迦說法而住，亦從聽聞，徒眾白曰，「從彼聽聞，退自威儀。」答云，「汝莫作是言，我得二益。」善知識敦巴者，尊重尠少，數未過五。博朶瓦與公巴仁勤喇嘛共相議論，彼二誰善。謂於未修心，易見師過，起不信時，善知識敦巴軌理善美，應如是行。現見此說，極為諦實，應如是學。