[08:15]

當略宣說學戒之理。

還是略說，為什麼略說呢？就是說我們現在第一個重要的 ─增上生，至少戒的基本精神要把握得住。把握住了以後，然後呢如果受戒的話，戒相，然後戒行哪！你了解了戒的基本精神，受戒可以得戒體；得到了戒體的話，戒行就有，有行啊必具相，那個時候，行了！所以這個特質這地方先說一下。

[08:46]

此中最初當數思惟尸羅勝利，令其至心增長歡喜，

這第一重要的，第一重要的，你特別要多思惟，說這一個戒有什麼樣的殊勝的利益。前面我們已經說過了，說過很多。道理是懂了，但是啊，進一步還要什麼？要思惟，如理思惟。我們人最好的法寶，最寶貴的東西，就是能思惟這個腦筋。千萬不要把那個思惟這個腦筋，用在這個垃圾上頭去啊！唉，東去妄想，西去妄想，得到了這個寶貝，丟掉了太可惜啊！

[09:33]

要照著這個地方去看，啊！說戒有什麼樣的殊勝的好處。那你思惟的時候啊，把現在的現行煩惱切斷掉了，然後呢，你現在的增長的這個時候，欸，如理思惟，眼前就得到快樂，將來得到好報，這麼地好法呀！你越想啊是越歡喜，越想越歡喜，令我們的心裡面，是「至心增長歡喜」。這個就是增長業嘛！它現在增長的什麼？歡喜，「哎呀，這個戒這麼好！」這第一個。為什麼要做這樣呀？因為你對它產生了這樣的功效，你就好樂之心。就好像現在說：「哎呀，美國多好！」你聽見了，了不動心。然後告訴你，哎呀！這個告訴你美國的好，越聽越好、越聽越好 ……想想：「啊！這裡是一無是處，美國簡直是好得不得了！」到了那時候，你就無法忍耐了，啊！那拼命只想求去了。

[10:30]

那眼前無不都是如此，所以啊，現在我們學任何東西，同樣地。不過世間這個叫貪欲，現在我們叫「善法欲」：哦，這個真的好的喲！這個方法哦！得到種種好處的喲！所以透過這一個，引發你的強有力的善法欲，所以「信為欲依，欲為勤依」啊！然後呢精勤就來了，你有了精進的話，什麼事情都做得成功。而精進的根本是什麼？就在這裡，所謂「勝解」嘛，前面告訴我們的，這個就靠如理思惟。經上面說：

[11:14]

如《大涅槃經》云：「戒是一切善法之梯。戒是根本，猶如地是樹等根本。戒是一切善法前導，如大商主是為一切商人前導。戒是一切法幢，如帝釋幢。戒畢竟斷一切罪惡及惡趣道。戒如藥樹治療一切罪惡病故。戒是險惡三有道糧。戒是甲劍能摧煩惱諸怨敵故。戒是明咒能除煩惱諸毒蛇故。戒是橋梁度罪河故。」

啊！他用種種不同的比喻，世間、出世間，從淺到深。第一個，向上爬，像梯子一樣。第二個，建立任何東西，像「根本」一樣。然後呢第三個，你要得「善法」，善法，是你的引導。這個做生意人的「大商主」，以前叫大商主，現在呢就是，哪！你要做生意一定要資訊，他把那個資訊調查得清清楚楚，他是個內行，他樣樣知道，你跟著他做，沒錯。然後呢，戒是「法幢」，啊！撐起來，就是這樣。「帝釋幢」，它所建立之處，那代表了這個。我們哪，帝釋幢怎麼樣我們沒見過，可是國旗我曉得，豎起來，哦，這個代表國家，這樣的威德。

[12:40]

「戒畢竟斷一切罪惡及惡趣道」，要想斷一切的惡，就從這個地方。然後呢不但是如此，而且是「藥樹」，治「罪惡病」。平常的藥是治身病，這個還治心病，心病一治，身病也徹底解決啊！這種種的好處啊！而這個根本在什麼上面呢？根本。在這個惡道，險惡道當中，三有險惡道就靠這個資糧。而三有之所以在三有當中，主要的是煩惱，摧煩惱也是它。防煩惱是「甲」，摧煩惱是「劍」，所以不但是防止煩惱如盔甲，而且破壞煩惱是如劍！如「明咒能除煩惱諸毒蛇故」，有的時候鬼神等等，欸，你有這個。「度罪河」，這是容易了解的。

[13:40]

龍猛菩薩亦云：

那麼佛經，佛是這麼說，而祖師、菩薩又怎麼說呢？

[13:47]

「戒是一切德依處，如動不動依於地。」

什麼樣都靠戒。

[13:53]

《妙臂請問經》云：「一切稼穡依於地，無諸災患而生長，如是依戒勝白法，悲水灌澆而生長。」

那個《妙臂請問經》上面說：任何一切的收穫都從地上長出來的。而且這個東西啊，長出來沒有災患，只有種種的好處。所以啊，這個一切的白法，一切的勝法都是靠戒，靠戒。不過這個戒還要進一層，不但是小乘，一切的都是用悲水去灌溉，這個就更深一層了。不但要自己解決，還要解決一切人，都從這個地方。

[14:37]

應如思惟。

哦！戒有這麼多的好處。反過來，

[14:42]

若受不護過患極重，

你受了以後不去守護的話，這個害處很重哦！這個前面說過了，這兩面我們同樣地要了解。就像一把利劍一樣，它可以做各式各樣的好處，摧毀敵人，但是你弄得不好的話，那非常嚴重。雖然說這個火箭是最快的工具，你不會駕駛的話，你爬進去就弄得暈頭腦脹，飛出去，一定是粉身骨碎。哦！這樣，它有這麼好處，欸，弄得不好的話，也有這麼多害處。

[15:26]

如《苾芻珍愛經》云：「或有戒為樂，或有戒為苦，具戒則安樂，毀戒則成苦。」此說受學通於勝利過患二品，是故亦應善思過患，敬重學處。

那個經上面告訴我們，有的人有了戒而樂，有的人有了戒而苦，為什麼呀？喏，你照著它去做的話，就安樂；如果你毀壞了就受苦。所以啊，這個我們受戒，它兩方面我們都顧慮到哦！這個地方有的人想：「哎喲，想到就害怕了！」它的目的不是害怕，你想到了會犯的恐怖，後面就推你啊：哎喲！不可以後退。想到了勝利啊，前面的拉你，你拼命上前。後面有拼命推你的力量，前面有這麼有力拉你的力量，那就成了嘛！這個是我們要懂得它的善巧，懂得它的善巧。