2016  10月
 
 
 
 
 
 
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2016/10/25
 

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、令於教授起敬重故開示其法殊勝

乙二、一切聖言現為教授殊勝

P11L7P11L12 是故應當~無違殊勝

是故應當依善依怙,於其一切正言,皆是一數取趣,成佛支緣,所有道理,令起定解。諸現能修者即當修習,諸現未能實進止者,亦不應以自未能趣而為因相,即便棄捨。應作是思,願於何時於如是等,由趣遮門,現修學耶。遂於其因,集積資糧,淨治罪障,廣發正願,以是不久,漸漸增長智慧能力,於彼一切悉能修學。善知識敦巴仁波卿亦云:「能知以四方道,攝持一切聖教者,謂我師長。」此語即是極大可觀察處。由是因緣,以此教授能攝經咒一切扼要,於一補特伽羅成佛道中而正引導,故此具足通達一切聖教無違殊勝。

因此,一位真實想要修學佛法的修行人,一定要依止勝妙的善知識,從而堅固而確定的認知「一切佛語都是為了要幫助一位有情成佛的因緣條件」的內涵。對於我們現在就能修持的內容,應當立即進行修持;對於我們不能當下就進行修持的內容,也不應該因為自己還不能實際趣入修持就棄之不顧。反而應當思惟:「我什麼時候才能對這些法義直接取捨修持呢?」因此而去努力的成辦未來能夠修持的因累積資糧、淨除罪障、廣發正願。在這般努力下,不用經過很久的時間,我們的智慧就能夠漸漸增長,對於所有法義都能漸次修學。

善知識敦巴仁波切也說:「能夠以互不相違、相輔相成的四方道,收攝一切顯密教法的人,即是我的師長。」這番話非常值得我們思惟觀察仔細探究。由此可見,本教授能夠將所有顯密奧義,總結成為一位有情凡夫成佛的正確引導。因此,本教授確實具足能令學者通達一切聖教互不相違的殊勝利益。

甲三、如何說聞二種殊勝相應正法

如何講聽二種殊勝相應法中分三,一、聽聞軌理,二、講說軌理,三、於完結時共作軌理。初中分三,一、思惟聞法所有勝利,二、於法法師發起承事,三、正聽軌理。  今初

乙一、聽聞軌理

丙一、思惟聞法所有勝利

P15L9P16L2《聽聞集》云~發起勝解

《聽聞集》云,「由聞知諸法,由聞遮諸惡,由聞斷無義,由聞得涅槃。」又云,「如入善覆蔽,黑暗障室內,縱然有眾色,具眼亦莫見。如是於此中,生人雖具慧,然未聽聞時,不知善惡法。如具眼有燈,則能見諸色,如是由聽聞,能知善惡法。」

《聽聞集》說,「由聽聞而了知一切法,由聽聞而遮止種種惡,由聽聞而斷除所有無意義的事,由聽聞而得到涅槃之果。」又說,「就像進到一間遮蔽的很好、很黑暗的房間,雖然房間裏有很多美妙的東西,我們有眼卻看不見。同樣的道理,現在我們在三界中生為人身,雖然具有世間智慧,但因沒有聽聞佛法,並不知曉出世間的善惡取捨準則。聞法就像開了燈一樣,眼睛(具慧)加上燈光(聽聞佛法),我們才能清楚識物,才能清楚分辨世間和出世間的善惡法。」