一、前行

禮佛

密集嘛

三稱本師

開經偈

大乘皈依發心

讚頌: 第一縷晨光 https://www.youtube.com/watch?v=OGwsbs_Fq-E

第一縷晨光              真如　詞曲

吉祥月華　在天空輕輕漫照

銀輝遍灑　天香嬌嬈

芙蓉夢裡　清歌飄飄　

勇士柔腸　千古輝耀

傾聽著　傾聽著　第一縷的晨光

注入了　注入了　虔誠的心扉

傾聽著　傾聽著　第一縷的晨光

漫妙的花在那一刻盛開　盛開

傾聽著　傾聽著　第一縷的晨光

注入了　注入了　虔誠的心扉

傾聽著　傾聽著　第一縷的晨光

我的渴盼　我的渴盼　

燦爛　燦爛的盛開

我的渴盼　我的渴盼　

燦爛　燦爛的盛開

一秀副班長:

每一次聽到福智青年在唱讚頌，都感覺到充滿希望，第一縷晨光讚頌詞中是用“傾聽”，就想到班長提醒我們說：「我們在生命中要有努力，要找對方法，最重要的是要有：宗旨、目標，就像第一縷晨光。」可是讚頌「第一縷晨光」卻要你用心去“傾聽”；所以我們有學習到如何去聽聞後，那在班長帶領我們學習時，每一個點都可能看到那一縷晨光。

10/29、10/30 本班參加八關齋戒

意樂提策：為什麼要參加八關齋戒？

在我們生命當中都在追求一件事情，那就是離苦得樂，而八關齋戒，實際上就是讓我們生命能夠更增圓滿，更加快樂，它有四個課程目的及三個附加價值。

四個課程目的：

1、就是受持八關齋戒

2、認識生命真相

3、學習淨罪集資

4、體會師長功德

三個附加價值：

1、供養親近三寶

2、體驗出家生活

3、班級戶外聯誼

班長:

什麼叫做戒? 「攝心為戒」

    戒就叫做「攝心為戒」，攝就是收攝的意思，把你的心收攝起來，叫做「戒」。所以在八關齋戒期間「受戒」你是否得到好處？關鍵在於這兩天一夜中，你是否好好觀顧你的心。到底什麼叫做戒，就只有一個邏輯：就是緊策的心，就是把心提策起來，時時刻刻觀察自已的心是否東奔西跑？養成習慣之後才能夠產生定慧，心能夠定，乃至於產生智慧。戒的意思就是要你隨時觀察你的自心。

叮囑: 八關齋戒期間的「行、住、坐、臥」，盡量禁語、誦三皈依或誦佛號來收攝身心。

二、正行

複習科判

【表一】

科判分二：整本廣論分兩個抽屜

初皈敬頌及略述本論之重要：第一個抽屜非常重要，學習廣論的弟子，要有三顆心，1.皈依的佛弟子、2.絕對的恭敬心、3.對廣論要有強烈的好樂心(善法欲)。

次開為四門：第二個抽屜是次開為四門，分別為

【甲一】為顯其法根源淨故開示造者殊勝：說明佛法傳承清靜，由佛一代一代傳承下來，到造者阿底俠尊者。

【甲二】令於教授起敬重故開示其法殊勝：法是道炬論(燈論)，宗大師所著『菩

提道次地廣論』及『密宗道次第廣論』都是用來解釋道炬論。

【甲三】如何說聞二種殊勝相應正法：如何聽如何講，讓我心裡對人殊勝及法殊勝產生相應的感受。

【甲四】如何正以教授引導學徒之次第：如何正確的以整本廣論一步一步引導學徒走向成佛之路，所有的重點在23頁到最後，把整本廣論的內容展開。

【表二】

【甲一】為顯其法根源淨故開示造者殊勝

   【乙一】圓滿種中受生事理：因為過去生的福慧資糧累積而得的「出身圓滿」

   【乙二】其身獲得功德事理：阿底峽尊者藉著「教、證功德」繼續在其一生累積福慧資糧

     【丙一】知見廣博獲教功德事理〈教〉：教是指廣博學習各大經論的內容

     【丙二】如何修行獲證功德事理〈證〉 :證是領略後實際去行持，體會到佛法是真實可行的，佛法的講說是自己所證得的部分，也就是自己證得的內容。所以如果自己學習只能部分的理解是「教」；透過別人的講說，是他自己生命的體會，可以幫助我們對對教的內容更加了解，因此講說是「證」的功德。

   【乙三】得已於教所作事業：阿底峽尊者的身語意業任運無間而生的業功德

     【丙一】於印度所作事理

     【丙二】藏中所作事理

阿底峽尊者在印度和西藏廣傳佛法的業功德是使聖教能夠廣弘，就像世尊的身、語、意都是任運、無間地正饒益一切有情，不但願意幫忙一切有情，而且是正確無誤的。

【表三】

【甲二】令於教授起敬重故開示其法殊勝

   【乙一】通達一切聖教無違殊勝：佛所講的一切教法沒有絲毫矛盾

   【乙二】一切聖言現為教授殊勝：一切佛所說的經論就是我們眼前修行的精要

   【乙三】易於獲得勝者密意殊勝：可以得到佛陀經論深邃的意涵

   【乙四】極大罪行自趣消滅殊勝：學習經論可以慢慢消弭掉我們過去的罪障

學習佛法永遠要懷持著「恭敬心」及「慚愧心」，我們現在雖然聽不懂，學不會，做不到，但是如能「遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願，以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學」。

【甲二】令於教授起敬重故開示其法殊勝

   【乙二】一切聖言現為教授殊勝

 P11L7～P11L12 是故應當～無違殊勝

是故應當依善依怙，於其一切正言，皆是一數取趣，成佛支緣，所有道理，令起定解。諸現能修者即當修習，諸現未能實進止者，亦不應以自未能趣而為因相，即便棄捨。應作是思，願於何時於如是等，由趣遮門，現修學耶。遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願，以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學。善知識敦巴仁波卿亦云：「能知以四方道，攝持一切聖教者，謂我師長。」此語即是極大可觀察處。由是因緣，以此教授能攝經咒一切扼要，於一補特伽羅成佛道中而正引導，故此具足通達一切聖教無違殊勝。

因此，一位真實想要修學佛法的修行人，一定要依止勝妙的善知識，從而堅固而確定的認知「一切佛語都是為了要幫助一位有情成佛的因緣條件」的內涵。對於我們現在就能修持的內容，應當立即進行修持；對於我們不能當下就進行修持的內容，也不應該因為自己還不能實際趣入修持就棄之不顧。反而應當思惟：「我什麼時候才能對這些法義直接取捨修持呢？」因此而去努力的成辦未來能夠修持的因—累積資糧、淨除罪障、廣發正願。在這般努力下，不用經過很久的時間，我們的智慧就能夠漸漸增長，對於所有法義都能漸次修學。

善知識敦巴仁波切也說：「能夠以互不相違、相輔相成的四方道，收攝一切顯密教法的人，即是我的師長。」這番話非常值得我們思惟觀察仔細探究。由此可見，本教授能夠將所有顯密奧義，總結成為一位有情凡夫成佛的正確引導。因此，本教授確實具足能令學者通達一切聖教互不相違的殊勝利益

【甲三】如何說聞二種殊勝相應正法

如何講聽二種殊勝相應法中分三，一、聽聞軌理，二、講說軌理，三、於完結時共作軌理。初中分三，一、思惟聞法所有勝利，二、於法法師發起承事，三、正聽軌理。今初

   【乙一】聽聞軌理

     【丙一】思惟聞法所有勝利

      P15L9～P16L2《聽聞集》云～發起勝解

《聽聞集》云，「由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」又云，「如入善覆蔽，黑暗障室內，縱然有眾色，具眼亦莫見。如是於此中，生人雖具慧，然未聽聞時，不知善惡法。如具眼有燈，則能見諸色，如是由聽聞，能知善惡法。」

《聽聞集》說，「由聽聞而了知一切法，由聽聞而遮止種種惡，由聽聞而斷除所有無意義的事，由聽聞而得到涅槃之果。」又說，「就像進到一間遮蔽的很好、很黑暗的房間，雖然房間裏有很多美妙的東西，我們有眼卻看不見。同樣的道理，現在我們在三界中生為人身，雖然具有世間智慧，但因沒有聽聞佛法，並不知曉出世間的善惡取捨準則。聞法就像開了燈一樣，眼睛(具慧)加上燈光(聽聞佛法)，我們才能清楚識物，才能清楚分辨世間和出世間的善惡法。」

討論:何謂「善覆蔽」舉例說明？

睿緒師兄分享:

１、最近被一歲小女孩證明我的無明；我的外甥女生一個一歲大小女孩，我很喜歡小孩子，很喜歡親它，但是小女孩就很討厭，因為親太久她不喜歡。周而復始之後，我在他印象裡，我是拒絕往來戶，每次她見到我就閃人。我想說，培養一下感情，後來他只要一來，我就遞一個巧克力糖給她。剛開始她覺得巧克力糖好吃，開始距離跟我縮短，每次我拿巧克力給她，她就過來，吃完就走了。惡人的觀感還沒有消滅，我想說可以利用我的行為，誘導她對我改變觀感，，所以這是我無明的狀態。

２、今天早上聽電台廣播，最近有個ISIS人肉炸彈，他是敘利亞人，第三代移民比利時，他怎麼會變人肉炸彈?照說比利時是社會主義非常發達的國家，不應該會有人去做ISIS人肉炸彈得案例。經過訪查發現，這個比利時人時常在臉書上發表些言論，他覺得他很不愉快，他舉個實例：他說她媽媽是敘利亞人，穿著還是傳統包頭服裝，然後每次帶小孩去吃飯，那個餐廳招待一看是包頭來的，不管三七二十一，就會跟他說對不起，我們餐廳客滿了。三番兩次以後，他覺得他不被比利時的環境跟居民所接受，雖然他是比利時的公民。然後他就開始懷疑我為什麼不被居民所接受，接下來在臉書上發表一些言論。現在證明ISIS裡面有大數據專家，天天在臉書上找這個思議份子發表言論。然後投送一些片子給他：你是不是不高興、是否不滿？歡迎您加入，但是你可能會死亡，不過你會光榮死去，結果他相信後，到中東加入ISIS組織當人肉炸彈。這也是無明。

結論:從這兩個案例告訴我，從小沒有人告訴我什麼是無明。我相信我是被環境所利用。因為人是感知的動物，如果今天我沒有來這學習，知道佛法是一盞明燈，我可能就會被環境帶著走，所以我今天來這學習。

班長：

師兄提到一個很妙的問題，舉例：

１、你認為ISIS組織是包頭，然後就依此類推，以後遇到所有包頭都認為是ISIS組織恐怖分子。

２、還有其實你沒有認得幾個美國人，然後你碰到幾個朋友，然後這美國人、法國人、德國人。這裡面美國人跟你做生意欺騙你，徳國人、法國人沒有欺騙你，所以你得到一個答案，美國人都是大騙子絕對不能跟他做生意。所以，以偏概全是一個非常大的無明。

３、「顏色裡面有一個紅色，紅色就是所有的顏色，所有的顏色都是紅色。」這個以偏概全，傻孩子都聽得懂，只要是顏色都是紅色，這句話是錯的。可是我們在日常生活中不斷的犯這種錯誤。

一秀副班長：

1.我小時候很愛喝牛奶，爸媽說牛奶很營養，長大後就一直沒有辦法喝牛奶，原因很簡單就是小牛沒有牛奶喝。後來長大越來越思考明明人就應該要喝人奶，為何要喝牛奶？然後小牛沒有牛奶可以喝。結果原因很簡單，只是長輩或父母告訴我們喝牛奶可以對我們身體好，但是我們都沒有去思考我們真的需要喝牛奶嗎?

2.我們常在祭拜祖先時，常常會殺生。可是我們明明是要幫祖先積福、要去緬懷他，然後殺一個生命去幫他積福，其實這些都不合理。可是我們的智慧在這部分就會被遮止。然後沒有去思考，這道理合不合理？

班長：

只要社會有一個習俗，這個習俗也是一個「善覆蔽」，這個遮止的程度，你是想像不到的。從小到大假如你沒有學習的話，所有的人都殺豬宰羊，準備三牲然後祭祀祖先，可是你有沒有想過，我要殺這麼多的生靈，然後我的祖先才會開心？這件事情從來沒有去思維過。

佛法公案：他小孩一出生，就有一個算命先生就跟他說，這小孩有多好多好，講得好開心喔！因為它很錢就宴請100桌，殺豬宰羊宴客，一個月以後小孩夭折。原本算命先生說這小孩應該要大富大貴的，他很生氣就去問算命先生，算命先生就問他：「你做了什麼事？」那個人就回答說：「我為了小孩出生很高興就殺豬宰羊宴客。」算命先生就跟他說：「這個小孩的福德讓你瞬間耗盡。你耗盡你自己的福德，原本你應該有一個飛黃騰達，能夠榮耀你的孩子，可是由於你錯誤的見解，你殺豬宰羊累積很大的惡業，讓你本來有這樣一個好的孩子一下子消失了。」

班長提策：

   大家都不知道:什麼樣的日子、什麼樣的生活？我們一天到晚希望自己越來越好。可是我們面對每一件事情，下的決定都走回原來的路子，這個就叫做「善覆蔽」。自己根本搞不清楚生活在怎麼樣的生命狀態中?所以要透過學習來了解正確的態度與改善的方法。

三、結行

回向

願此殊勝功德

回向法界有情

盡除一切罪障

共成無上菩提

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