課程主題:

一、前行

二、正行

1.  表四：聞法勝利

2.  李逢棋 推廣福業並分享柿子的案例

3.  由聞知諸法

4.  行政事項（土豆聯誼會辦的活動）

三、結行

課程摘要:

一、      前行：

禮佛

密集嘛

三稱本師

開經偈

大乘皈依發心

讚頌: 深夜心音_童年的味道 https://www.youtube.com/watch?v=SN0nLb75wdM

為何要聽這首讚頌？師父說，在廣論的課程學習中，我們現在連三歲的程度都不到。如果在廣論的聽聞中我們認為自己是很成熟的修行者，理論上是聽不到經典的內容的。但如果我們在學習的過程中，能保持像個孩子，聽從師父說的話，跟著跳、跟著唱、一個字一個字慢慢的學，則書裡的一個字、一隻鳥，都會跳出來飛舞，這種相應的程度，會讓我們從法中得到真正的喜樂，就是所謂的法喜。佛法上說的快樂，除了法上的快樂外，樂字普遍都是煩惱相。如果沒有法上的熏染得到的喜樂則起心動念都是物質上的煩惱相中（吃好還要更好，賺的錢多還要更多…），追到這一次的物質快樂後就馬上不滿足，只好再追逐另一次的貪念煩惱，每天都被物質界的東西追著跑；其實生命的本質，就是如此。所以真正的法喜，前面有一個字是法，

二、正行：

1.思惟聞法勝利：

為了要得到這個法字，我們來一起讀科判第一頁的表四。
甲三  如何說聞二種殊勝相應正法  分三 乙一 聽聞軌理  乙二 講說軌理   乙三  於完結時共作軌理。

乙一 聽聞軌理  分三

丙一 思惟聞法所有勝利 

丙二 於法法師發起承事 

丙三 正聽軌裡。丙三 正聽軌裡a 分二

丁一斷器三過 

丁二 依六種想

乙二 講說軌理  分三

丙一 思惟說法所有勝利 

丙二 發師發起承事大師 

丙三 以何意樂及加行而說 

丙四 於何等境應說不說所有差別

乙三 於完結時共做軌理

思惟聞法所有勝利：

聽聞之前要先問自己有無想清楚，日子過得好好的為何要來聞法？

駱班長與同學的對話：

同學說：心常不安想尋求深層寧靜所以想來聽法多方嘗試.

駱班長：無他法嗎？確定所有都嘗試了嗎？尋求很多方法又不去做怎知道除了聽法其他方法都是錯的？

同學說：所以聽完要去做才能論證是否聽懂

駱班長：做完後確定都聽懂了嗎？

同學說：佛法領域內，只聽懂一些。        

駱班長：既然聽不懂，那做什麼呢？

同學說：做中學。                        

駱班長：做了一定就一定會聽懂嗎？

同學說：有做總比沒做好？                

駱班長：一直做錯怎會有做比沒做好？  

同學說：所以一開始知道怎麼做很重要。   

駱班長：真的聽懂嗎既然不懂又憑什麼認為自己已經聽懂了嗎？怎樣才能聽懂呢？

同學說：需要點智慧吧？

要認真跟自己對話才能進行下去，認真聽懂才能下定決心看，聽懂後是否能解決自己心靈的平靜，否則連“聽懂”這2字都無法突破怎能有所獲得？

原來經論是要如此讀的。思惟聞法的勝利，原來是要問為何我要來聽法？佛法告訴我們有好多的好處，佛陀說：先以利勾牽，後令入佛智。

講這麼多的勝利，用意是怕沒有一個餌讓我們願意來學習。佛法一直這麼說是鼓勵我們多多思惟及跟自己對話後，想清楚後才會覺醒。

聽後要不斷依師、依法、依僧，並檢驗自己是聽懂並做對，不求多，一招半式學的精並去實踐，不斷反覆檢驗。佛法說的是整體認識，走一條路一門深入加深加廣，才能體會佛法開宗明義就告訴我們要思惟的重要。

生命有限需要好好思維，才會走得紮實、穩。若多方收集資訊卻不知何用意，只是不斷追求讓別人的肯定博學多聞但不知為何要博學多聞，則是愚痴的。應該追求自己心靈的解脫。這叫思惟聞法勝利。

於法法師發起承事：

法寫出來的文字，我們肯定看不懂的，所以要找對佛法有深刻認識的老師來教授法的內容，以恭敬心放低姿態，侍奉師長的身語意，看老師是否能教你什麼。聽聞後要去做跟體會，才能體會佛法真實的意義。

若是發現這樣做是找到一條路是可以通到正確的路，就可以很放心聞法勝利。

承事：

1. 至誠恭敬心  

2. 洗浴按摩擦拭侍病等

3. 依教奉行

當這2件事都做了就可以正說聽聞軌理。

軌理（軌則道理）

軌則：怎麼做

道理：為什麼這麼做

在聽聞後要常常懷疑自己對法是否聽懂，所以要翻經論，以經解經，這就是正聽軌裡。

先丟掉自己心中的雜質就聽得懂。

體會苦就找到樂。了解自己的錯開始。

為何聽不懂因為有三種錯誤：覆器（常蓋起自己耳朵）、污器（總覺得自己是對的別人講的是錯的）、漏器（聽後又常常忘記）。

六個前行準備(六想)：病想（常想自己是癌症末期的病人）、醫想（因為有病所以要求醫找到好的醫師）、藥品想（找到後對其所配的藥要恭敬謹記）、療病想（且要按三餐服用，因為會隨時發病，若不服用則會陷入同樣的病情（輪迴））、善士想（對找到的醫生當作善知識要恭敬）、起久著想（希望正法久住因為所有人都有同樣的病）。

手抄稿第二冊P14 LL3（倒數第三行） 聽師父錄音帶

手抄稿第二冊P14 LL2

聽聞佛法應該有何軌則，為何道理要這樣？師父說千萬不要講道理而是看內心相不相應。學佛法不要當作做學問，要反觀自心。

相應：

1. 這是我要的（心動好樂）

2. 反觀自心生實際行持

學佛法不要耽著於文字相，是用來反觀自心找到方向。

手抄稿第二冊P15 L3(第三行)

講說軌理：

為何要先聽後講？

講的目的，也是為了聽。講有2種  1. 我是聖者  2.為了教學相長

開口有2 件事：學習及利益他人（利益他人也利益自己）輾轉增上。

聽了有自己的體會才可講給別人有關自己的體會，也可以聽到別人的講，互惠。所以同學也可以講，講自己的體會，如此互惠，教學相長。

還沒聽會就講給別人會管不住嘴，守不住心，講話時看不到自己的心，聽才比較能看到自己的心。自利利他，轉轉增上。

兩人講完後還要進行法會做完結軌理，因為講說及聽講的兩人都是學生，（聖者都說自己是學生），所以應做完結軌理，以增長智慧。

思惟聞法勝利及聞法勝利不同。

廣論告訴我們先「思惟」聞法所有勝利，不只是了解聞法有甚麼勝利，還要先「觀察思惟」，透過聞法反觀自心，在境界現前時，我們如何透過思惟轉變業力，改變生命的關鍵; 選擇善的境界就是觀功念恩。選擇惡的境界就是觀過念怨。

2. 李逢棋班長推廣福業的獨立，並分享柿子（潘源田）”歡喜果園“，一個農友種植有機甜柿的故事。

質樸的李逢棋師兄，陪著農夫們一路栽植有機蔬果，度過許多我們難以想像的煎熬痛苦，也曾經因為農民辛苦栽種有機水果收成後，卻仍被檢測出含有微量農藥無法上架里仁，而陪著農民哭了一晚，逢祺師兄他心中想的是甚麼? 這麼辛苦的工作，他為甚麼這麼多年來仍能持續堅持著，答案不難，要做到真不容易!  但我們現在有方法可以支持他們，也希望大家多思惟，也能真實體會到我們支持有機的殊勝意樂!是為了要扶植農友願意做善的事業。

3. 師父說一定要仔細想今天到底是講說什麼，而不是坐在底下評論他講的錯，我的      對等等，這種不相應的心，聽多了，也只是我的無明、我執在聽，徒增自己的煩惱，對我們是一點好處也沒有! 一定要想想聽聞有甚麼好處，不聽有甚麼壞處，這時心裡才有辦法一心一意的推動著我們去繼續去做。

由聞知諸法：手抄稿P15LL1~P19LL3

聽聞集云: 「由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」

我們今天先只談由聞知諸法。由聞知諸法又分三個層面，下次再談。

單從文字上好像覺得自己懂了，法是代表一切的萬事萬物，要聽聞才能懂，這是一般的層次; 但師父說佛法所講的法是有目標的，凡事都要跟這個目標相應，否則都是戲論(不好聽叫魔業)，這個法的目標是甚麼? 就是讓我們能得到究竟離苦得樂的果，聽聞佛法要興起皈依的心，能夠讓我們在面對境界時反觀自心，增長智慧，知取捨，以及該如何去做? 眼前我們聽聞佛法並非完全不懂，只是有時說了一堆，只是拿來當學問在研究，但聽聞真正對我們的意義是在於得到正知見，能正確看到心中的煩惱行相，瞭解取捨的標準，在內心上取捨，不是在外相上著墨，一切都能回歸自心反觀自己，面對的境界就會跟著變了! 沒看到自心者，要藉著法鏡照出心中問題，面對問題，找到如何離苦得樂。

佛法的特質：

1. 內明（反求自心）

2. 去煩惱（除一切惡）

3. 得智慧（修一切善、利一切眾生）

聽了佛法要知抉擇取捨。

師父特別強調，從外面的萬事萬物，一直慢慢、慢慢的認識，收攝在自己內心上，這才是最重要的。

4.行政事項（土豆聯誼會辦的活動）：

（1）    參訪南海寺尼僧團：11月25~26日

（2）    參訪佛陀紀念館

（3）    11月26日拜訪種樹協會

（4）    護老敬老活動：成立敬老協會

三、結行：

    回向

    願此殊勝功德

    回向法界有情

    盡除一切罪障

    共成無上菩提

 15秋991班網站:  http://p2.i234.me/1599