什麼是資糧? 當有一個目標，要趣入目標時，能讓你成行走上這目標所有的準備稱之為資糧。資糧最重要是要有淨信心，資糧有辦法衡量嗎? 資糧看不到，但可從信心度察覺到。這首相思樹意涵供養善知識，多生多世都值遇善知識攝受。師父示寂前對上座法師開示，要淨罪集資、累積資糧，可看出資糧的重要性，會影響我們學習能不能走上去。

上禮拜談到想學習做師長所歡喜的事，包含了三部分：一是財敬供養，二是身語承事，三是依教修行。依教修行，主要就是依師長的教導，遵照奉行沒有違背，如果上師教導的是善法，我們就該依教奉行，但若是不善法，就不應照著去做。雖然如此，但是也不應該以這些理由，對於這位師長因此有不恭敬、輕視而毁謗等行為。《尊重五十頌》說：「假若師長交辦的事不合理，我們不能夠遵從，應向師長說明不能做的理由。」並應善巧婉轉的辭謝，而不要盲目隨錯誤而轉。

《莊嚴經論》說：「親近善知識，是為了獲得正法、增長功德，不是為了財或貪圖享受。」佛陀在選阿難尊者做他的侍者時，阿難尊者慎重提出三個條件，就是為了教誡我們後輩的眾生，應以法來親近善知識。結果我們現在的弟子對法完全不計較，但如果少了一點像茶這樣的小東西，都要計較多或少，說師長心中比較偏愛誰，這些都是我們內心沒有教法的腐爛跡象。」

親近善知識的時間，要如何才算洽當？如博朵瓦說: 要選擇一遠近適中最為恰當的地方，好好經久地親近知識修習為最重要。親近阿底峽尊者的人很多，最主要西藏有敦巴尊者、大瑜伽師、阿蘭若師。最後阿蘭若師聽老師講法後自行修行的成果，遠不如前兩者！親近善知識、觀察師父言行、遇境處理萬事萬物乃至於人脈，影響大又深遠！