P267L2〜P267LL1初中具六殊勝〜修諸財施。」

卯三、布施差別

第三布施差別有三：一、總一切依當如何行，二、觀待別依所有差別，三、布施自性所有差別。 今初

第三、布施差別

布施差別可分成三部分來說明：一、總說：應該如何布施？二、觀待各別(出家人、在家人) 所依的差別；三、布施本身的差別。

辰一、總一切依當如何行

初中具六殊勝。依殊勝者，依菩提心，由此發起而行布施。物殊勝者，總諸施物無餘行施，若於別物而行施時，亦應不忘總施意樂。所為殊勝者，為令一切有情現前安樂究竟利義而正惠施。善巧方便殊勝者，經說無分別智之所攝持，初發業者，當以通達法無性慧之所攝持。迴向殊勝者，迴向施善於大菩提。清淨殊勝者，《攝大乘論》說，滅煩惱障及所知障。

一、    總說應該如何布施

首先布施時，心理上應該具足六種殊勝的意樂來做布施。這六種殊勝是：

(一)所依殊勝，依菩提心的意樂而行布施。

(二)施物殊勝，是指菩薩將自己所有的一切包括身、命、財、善根等，全部無悋惜地施與他人的意樂；即使只作個別施物布施時，也不忘記緣布施一切的總意而施。

(三)所為殊勝，布施的目的是為圓滿一切眾生現前安樂及究竟利義。

(四)善巧方便殊勝，經典說應以無分別智攝持而行布施，雖然初發業的菩薩還不能現證無分別智，仍應以一切法無自性之智慧 (聞思相應之慧) 而去布施。

(五)迴向殊勝，布施完之後，以所施善迴向於無上菩提。

(六)清淨殊勝，如《攝大乘論》所說，行布施能把煩惱障與所知障徹底淨除，所以是清淨的。若能具此六種殊勝，即能成就布施度。

具足六種波羅蜜多者，如行法施防止聲聞獨覺作意，是名持戒。於種智法信行堪忍，忍恕他罵。為令法施倍復增長，發起欲樂是名精進。心專一趣不雜小乘，迴向此善於大菩提，是名靜慮。了知能施所施受者悉如幻化，是名般若。具足六種力最強大，此是《八千頌廣釋》所說。

又修學布施度時，若能具足六度而修，其力尤大。例如大乘行者行法施時，不忘戒學，防止聲聞、獨覺二乘的作意，這是具持戒的布施；於無上菩提一切種智，能夠信、行、堪忍，安忍他罵，這是具忍辱的布施；為了令法施倍倍增長之故，發起好樂學習，這是具精進的布施；一心專注，不夾雜二乘欲樂，將所造善迴向正等菩提，這是具靜慮的布施；了知能施、所施、受者三輪體空，皆如幻化，行為上儘管去行施，心情上則是了無執著，勝解智慧所攝持的方便，方便所攝持的智慧；這就是含攝著般若的布施。應當具足六度而修，「具足六種，力最強大」，這是《八千頌廣釋》所說的。

辰二、觀待別依所有差別

第二者，總之經說在家菩薩應修財施，出家菩薩應行法施。《菩薩別解脫經》云，「舍利子，若有在家菩薩，以七珍寶充滿殑伽沙數諸佛國土，供養如來應正等覺，舍利子，若有出家菩薩，開示宣說一四句頌，此所生福極多於彼。舍利子，如來未許出家菩薩修諸財施。」

二、觀待別依所有差別(說明不同的身分應修不同的布施)

經典說，在家菩薩應修財施，出家菩薩應行法施。《菩薩別解脫經》中說：「舍利子！如果在家菩薩用七寶裝滿整個恆河沙數的諸佛國土，以這麼龐大的財施供養諸佛如來，還不如出家菩薩僅僅為眾生開示一個四句偈法布施的福多。舍利子！世尊從未承許出家菩薩修財施。」

P268L1〜P269L1《集學論》說〜三種意樂。

《集學論》說，此中密意障礙聞等，謂遮出家特集財寶而行布施，若無妨害自善所作，由宿福力多所獲得，當行財施。霞惹瓦云，「我不為汝說施功德，我是宣說攝持過患。」是於出家辛勤追求，集積財寶而行布施，令其淨戒多生瘡尤不喜之語。

《集學論》說明此中意趣，是指出家人若為了行財施而刻意地去累積很多資財，以致障礙了聞思修道，這是須被遮止的。如果這位出家人宿世的福德深厚，資財自然圓滿，在不妨害自身行善的情況下，當然可以財施。霞惹瓦祖師曾對弟子們說：「我不為你們講說捨施的功德，我只說執持的過患。」此話乃是不喜出家法師為了布施而去汲汲營求、聚集財貨，因為很容易壞了原本清淨的戒律。

辰三、布施自性所有差別

巳一、法施

施性差別有三，法施者，謂無顛倒開示正法，如理教誨工巧等明，世間無罪事業邊際，令受學處。

三、布施從它的自性來分，可分為：法施、無畏施、財施三者。

(一)法施，就是以清淨意樂為他人無顛倒、無錯謬地宣說正法。菩薩不但要了知正法，還要廣通五明，能如理教導工巧明、醫方明等世間無罪事業，令他人受持學處，這是法施。

巳二、無畏施

無畏施者，謂從王賊等人間怖畏，獅虎鯨等非人怖畏，水及火等大種怖畏救護有情。

(一)   無畏施，就是救護他人免於恐懼與危難。例如從王賊等人之怖畏，或獅虎鯨等非人之怖畏、或水火等自然災害的大種怖畏中救護有情。

巳三、財施

財施分二:一、實捨財施；二、唯意樂施。

(三)財施。財施可分為實捨財施、唯意樂施兩方面來說明。

午一、實捨財施

初中分三:一、捨財道理;二、若不能捨當如何行;三、習近對治布施障礙。

首先，實捨財施可分三項：1.財施的正確方法。2.如果不能捨的時候，該怎麼辦？3.應如何對治布施的障礙。

未一、捨財道理

初中分四:一、惠施何田;二、何心惠施;三、如何行施;四、施何等物。 今初

財施的正確方法又可分為四點，分別說明。(1)布施對象；(2)布施意樂；(3)如何行施；(4)施何等物。

申一、惠施何田

略有十種，一諸親友於自有恩。二諸怨敵謂作損害。三中庸者俱無恩怨。四有德者謂具戒等。五有過者謂戒犯等，六劣於己。七與自等。八是勝於自。九者富樂。十者貧苦。 

(1) 財施對象：可概分為十種：1對自己有恩的親友；2損害自己的怨敵；3無恩無怨的中庸者；4具戒等有德者；5犯戒等有過者；6能力比自己差的人；7能力與自己相當的人；8能力比自己強的人；9富樂的人；10貧苦的人。