2016.11.08 簡短課摘     今晚班長帶著我們更深入的研討聽聞軌理。 宗大師引【聽聞集】的「由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」來思惟聞法所有勝勝利。「由聞知諸法」是告訴我們聽聞之後，了解法就在萬事萬物中，而能反觀自己的心，面對萬事萬物是如何起心動念，進而學習用佛的方法（智慧）取代自己的方法，那麼就能體悟萬事萬物都在自己的一念（善念）之間。 所以聞法是要在一切時處，面對一切境界都能憶念起佛及師長的教誡，思惟法義，做善惡的取捨，那麼就能升起真實的智慧，得到聞法的勝利。 日常師父告訴我們，「由聞知諸法」後有三個步驟（次第）：「由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」這三個次第其實就是佛法的特質： 1. 內明(反求自心) - 由聞知諸法 2. 去煩惱(除一切惡) - 由聞遮諸惡 3. 得智慧(修一切善，利一切眾生) - 由聞斷無義，由聞得涅槃     祖師大德說法，知道我們的根器不足，總是想盡辦法用喻來讓我們能慢慢的，一點一點的了解，用各樣殊勝的好處讓我們有聞法能生歡喜心。所以宗大師舉了「如入善覆蔽」（廣論p15 LL5）的喻來讓我們理解我們生命中最重要的是能夠辨別善惡，而這件事只有跟著善知識，聽聞佛法，才能「具眼有燈」，得到智慧；也就是修學佛法的要則是：1. 親近善士，2. 聽聞正法，3. 如理思惟，4. 法隨法行。    我們聞法如能發起清淨的淨信心，就能得到堅固不移的法喜，斷除愚癡無明。聽聞正法非常重要的是要「聽聞隨轉修心要」（廣論p16 L1），照著法去思 惟並修改自己的心性。 我們常說要有正見，正見是什麼呢？正見就是能正確見到心中的煩惱行相，而對善惡有正確的取捨標準，並時時反觀自心。     我們說聞、思、修，是要即聞、即思、即修。聞是要跟著長學習，修是要去做，而思是轉變生命的關鍵關鍵，因為思惟就改變業的力量，所以思惟要「觀察思惟」，這其中的觀察是將心與境相合，然後取捨善惡。     師、法、友中最重要的是「法」，法就是「智慧」，班長提醒我們要常常問自己「我有智慧嗎？我需要聞法嗎?」，覺得自己智慧不足，正是我們不斷向上、向善努力的動力。 如同今晚觀賞的影片，祈願我們因為領會的聞法的勝利，有如戴上了一雙可以看清萬事萬物的智慧眼鏡，在學習的路上歡喜的向前走。