2017/01/24 簡短課摘      佛教對「心」的看法是什麼？聖嚴法師告訴我們，佛法是用來修心的。心經中將心的意思分成兩個部份： 1.從「時間」看我們的心：一個念頭接著一個念頭，前一念連到後一念的連貫，前一生到下一生的延續；這都是心的變化，心的變化帶來心的力量。 2從「空間」看我們的心：我們的環境是由我們的心而知道的。心不完全是精神的，如果沒有物質，心不能動。心因為有物質的身體及跟物質的環境接觸，才能產生心理現象的活動。    聖嚴法師強調，離開身體不能修心，而是要用心來駕馭身體，用身體來練心，相輔相成而得自在解脫。解脫叫做「無心」，無心是超沒有煩惱，超越虛無與存在，沒有存在與否的執著。      我們目前學習的進度是在聽聞軌理的「六想」的前四想：1.於自安住如病想者；2.於法師住如醫想者；3.於所教誡起藥品想者；4.於殷重修起療病想者 。（廣論P17LL6 ~P18 LL3）什麼是病想？病想的是「心的痛苦病」，這種心的痛苦病，需要靠心靈的專家 – 法師來醫治，法師說的法就像藥，是治我們心病的法藥，這法藥要能療治我們的痛苦病，需要「殷重修」，也就是要不停的依著法師的教授教去修改我們的習性，讓心走向快樂。   【迦摩巴云：「若非實事，作實事修，雖成顛倒。然遭三毒，極大乾病之所逼迫，病勢極重，我等竟無能知自是病者。」】（廣論P17 LL5），從立理班長及駱班長分享的兩個親身經歷的故事，可以發現我們的心痛苦的根源，是我們心中有一個自以為是的標準，對於所面對的境界，如果對方不符合我們內心的想法，不如我們的意，就會產生心的痛苦病。所以我們常說「不如意十之八九」，如像一定要如我們的意才會快樂。不論面對任何境界，我們要心中先提起「我要越來越好」的心念，這才是病想我們要學的內涵。所以我們要學會如何「求」，不是求「外境」的改變，而是求「心」的痛苦病能改變。      對於法師的教授教誡（法藥）我們要「珍愛執持，莫令由其忘念等門，而致損壞。」（廣論P18 L4），如何不忘念？就是要把「法藥」時時放在心上，讓自己越來越快樂，如同班長說的「無可救藥的積極與喜悅」！ 有了法藥，要如何「療病」？要反覆思惟成為習慣，把「快樂」變成等時而起的習慣與心念！      在手抄#2 P95 L7~P99 L3，師父告訴我們「圓具一切道分」是要把整個的內容要統統了解。班長帶著我們思惟，我們對於圓具一切道分，也就是整個的生命智慧的藍圖其實是沒有把握的，那麼該怎麼做呢？最重要的就是要時時請教善知識，善知識不在身邊時呢？就要多研閱經典，這樣才能緊跟著善知識的腳步走向對的修行道路。       再過幾天就是農曆新年，過年除了人團圓，更要心團圓，別忘了把最好最歡喜的心帶回家！預祝大家新年快樂，事事圓滿！