15 秋99 班 課程摘要
課程：講說軌理(一) 時間: 2017/03/28 (二)19:00~21:30 班長：駱政廉 副班長：陳贊鴻、謝一秀、杜王平福、黃立理 課程錄音: 一、 前行 禮佛 密集嘛 三稱本師 開經偈 大乘皈依發心 讚頌:傑仁波切 https://www.youtube.com/watch?v=8RA7zBH7Kf0 傑仁波切真如 詞曲 傑仁波切 你的恩情似水長 傑仁波切 你的功德勝須彌 傑仁波切 你的智慧如千日 傑仁波切 你的宗風萬世揚 宗喀的花香 依然記得你的氣息 青海的栴檀 仍在塔爾寺翠綠 甘丹的後山 依然留著你的聖跡 雪域明月 也曾照耀你的禪思 雪山高 花香美 你的教誨在我心扉 多少回 多少回 夢你歸 夢你歸 般若法螺再度吹 多少回 多少回 你又歸 師徒共唱三藏美 盼你歸 盼你歸 望你回 望你回 佛子鵝王奮力飛 無緣大悲柔似水 師師相承深廣美 雪蓮花開有我淚 天上人間永相隨 佛教日輪永光輝 傑仁波切 你的恩情似水長 傑仁波切 你的功德勝須彌 傑仁波切 你的智慧如千日 傑仁波切 你的宗風萬世揚 1.學習廣論心得分享: Ø
淑雯師姐:學習廣論將近一年的時間，我真的覺得大概在這半年才真正進入狀況，前半年我覺得我是處在反覆質疑中，其實剛在聽這個讚頌過程當中，我一直覺得：發現自己的渺小甚至看到自己的無知。記得第一次剛接觸團體時，大家聚在一起閒談中談“苦”時，我並不覺得人生有什麼苦，為什麼一直談〝離苦得樂〞?只要用正面思考就可以了。後來我才了解我自己的無知，真的不曉得自己一直被感受欺騙著，這是我這段時間最深刻的感受。 Ø
立理副班長:從淑雯分享當中，一直質疑，就是代表她不斷的在學習，多少回、多少回、
師長的來來回回、每一期生命都告訴我們自己要學習，我為什要來?因為我要學習，在無限生命當中我學習不夠，我必須要學習，今生難得為人身，可以好好學習。難得遇到善知識宗喀巴大師，遇到廣論讓我知道生命的真相是什麼？我們要學習像佛，造下像佛一樣真正的離苦得樂的境界，用這樣感念的心，來面對我們所有的境界。
Ø
駱班長: 師父的「智慧與慈悲心」~鳳山寺因緣 常師父認為，現在寺院很多，但信眾都很少，如果能找到地方借用最好，這樣就不用再花錢去蓋了。當然，找不到的話，就找一小塊地，簡陋的蓋來用就好。 各地居士就遵照這個指示去尋找。後來竹北同修就介紹湖口鄉有間鳳山寺，佔地五甲，只有前面蓋了一小塊，後面還有一大片平地可用，住持心聖尼師很發心的說，願意把那塊平地免費提供出來，蓋佛學院。住持帶我們一行人看過後，常師父覺得很好，但是又說：「尼寺與僧寺在一起，總是不太好。」 住持見到常師父這麼重視戒律，非常敬佩。當下跟常師父説：「沒關係，如果您有需要的話，我整個寺院都供養給您。我們這裡的三位尼師可以搬離開鳳山寺，到別的寺院住。」真是難得的發心啊！可是，常師父竟然沒有馬上答應下來！只是跟住持介紹了「菩提道次第廣論」這本書很好，建議她有空可以學習。離開以後，我們大惑不解，明明現成地方，人家要供養，為何不收？常師父解釋説：「我們要弘菩提道次第，希望她也能感受到這本書的價值，如此的供養，才會更有意義！清淨意樂所作的供養，才不會後悔退心。而我們也不應該貪著這個地方，而有謀取之心，趁她今天發心，趕快取得，以免她明天無心了！」
常師父要我們幫助她學習菩提道次第，如果她學習了以後，覺得這個法真是能利益到眾生，仍願意發心，再來接受這個寺院。經過了半年，一九九三年九月，比丘僧團終於搬進了鳳山寺，更難得的是，心聖法師把湖口鄉大樓中雙併屋也交了出來，同時屬於鳳山寺的所有財產，通通移交出來。自己沒有帶走一分款項，她則到尼眾南海寺僧團，與大家共住。 我(陳昇吉)在一九八八年值遇師父後，就不斷得到師父的攝受，一九九四年師父第一次告訴我想要種有機無農藥的菜，我回答師父：「師父您就好好修行，為什麼要種有機的菜呢？」真的聽不懂師父的話，接著師父三顧茅廬，不斷舊話重提，這時才感受到師父是玩真的。一九九六年冬種菠菜，種籽撒下後，久久不見發芽，走在田埂上竟然看到螞蟻洞口都是菠菜種籽的殼，看到這一幕，我非常生氣，「我這麼辛苦，你們卻吃得一粒不剩。」此時，師父來電告訴我：「陳居士，螞蟻吃得很高興，牠們很感激你。」師父接著說：「明天到市場買菠菜籽，記得到柑仔店買一包糖，把糖撒在螞蟻洞口，告訴牠們一起來護持慈心事業。」我當場哭出來，不是傷心，而是感受到電話那頭的極端悲心，也因此讓我體悟到「慈悲心」的內涵。 駱班長:我們要跟傑仁波切、師父學習?“智慧跟慈悲”這時候你會發現面對任何一個境界，每一個公案、每一個經論理裏的每一個字都是要我面對境界時我該如何選擇智慧、選擇慈悲，“如樹應安住”什麼叫真自由？就是在智慧跟慈悲中得到真正的自由，脫離感受的束縛。我們學習在每一個抉擇點上，我該如何用智慧跟慈悲，來抉擇我這個當下我該如何做？ 善行分享質量第一最佳第七組： 霆瑞師兄：從小就接觸阿彌陀佛跟觀世音菩薩，心中就非常相應，參加廣論學習後，心中更明確知道這是我想要的。為什麼對於善行分享這麼有感覺?這是我祈禱來的，我學習後每天都會發現有些東西，然後持續下去。就像班長與一秀副班長說的：靠自己，動力是不夠的。每天一大早南宏師兄就先發，然後茂琳師兄跟進，我趕快就跟著寫，希望有一天能超越兩位師兄。在班長的帶領下，每星期上課是我最希望的，因為我的善行日記又有題材可以寫了。 茂琳師兄：透由這一年來跟著班長與各位學習，學習廣論裡的一些道理，也反覆在心裡去做思維，我只是做一個小小的功夫，將我自己的學到與感想，把它記錄下來，也希望把我寫的一百多篇都記在腦海，可以帶到來生希望永遠不要脫離廣論這個善緣，祈求宗大師還有師父可以加持我，讓我能夠生生增上。班長的諄諄教誨我都記在心上，謝謝班長的教誨。 南宏師兄：我早上很早起床大概五點多一點起床，第一件事情先寫一段善行日記，後面就有師兄姐跟著寫。寫善行日記剛好是整理自己每天的心緒，每天觀察自己的心緒，每做一件事的意義是?這就是寫善行日記最大好處。不斷再觀察你的心，有時候講完話後，就會發現說錯話了，可是已經來不及了，那是“習氣”。第二個好處就是，我剛看到馬老師我就有感覺了，馬老師表示是吸收的利器，我們人的思緒是不斷的一直跑出來，非常的混亂。可是當你開始寫善行日記時，你就會慢慢的整理出來你的思緒。因為感冒所以每天早上早課就沒有很落實去做。如果有落實你就會發現，心向比較不會被習氣所控制。如果你沒有寫善行日記，你很快就會從你腦海裡滑過去，透由寫下來可以觀察自己的心相。我很感謝所有組員，每一個人都很認真分享且比較生活化的善行，那才是真正的實修。我看到一個大寶法王＂乘願而來九百年＂為了要說法去學中文，菩薩為什麼要乘願再來，因為他要苦自己，利眾生。 駱班長：善行分享關鍵在質重於量,今天我禮佛時、拜懺是可以，建議在你禮佛時，觀察你的心相是?時時刻刻看到自己的念頭，藉由善行分享去觀察自己心的習慣，時時刻刻你有觀顧你的心。你可以試試看，其實不難，但是帶給你的意義很大。 2. 科判: (表四):如何說聞二種殊勝相應正法: 甲三
乙一
乙二 駱班長:大家從科判比對聽聞軌理與講說軌理,差異在：於何等境應說不說所有差別，為何有這種差別? 講說就對於境(什麼狀況該說什麼狀況不該說) Ø
景平師兄:講說是主動，聽聞是被動，所以講說自己可以控制要說或不說。 駱班長:主要講說是不會傷人，但是傷害「法」，所以說法時，什麼對象可以講，什麼對象不可以講，有所不同，要有所抉擇。 一秀副班長: 學佛法為什麼要學講說的軌則道理?
單單學聽聞不行嗎?
講說的目的是為了得到智慧，將聽聞到的佛法，透過思惟及整理後講說，這樣聽聞與講說可以輾轉增上，智慧升起。
駱班長: (佛或聲聞、獨覺)圓滿證得後為眾生講說，任何一個人站在台上要把握一個原則(仍在學)。而我們「仍在學」，就會慢慢走入教學相長，透由「隨分隨力的講」，藉著講說一方面「教學相長」，一方面「種下成佛之因」。而「教學相長」與「種下成佛之因」這兩者的本質都是「學習」。而學習的目的是為了得「智慧」，如果能有正確的體認，我們在講說時就會態度謙卑，語言柔順。 3. 影片:語言是一把鑰匙 https://www.youtube.com/watch?v=9DVVzhLoRpE 杜王副班長:爺爺非常用心學英文，而學好的目的是希望跟孫子溝通。爺爺學英文的動機是溝通是傳遞愛，我們從爺爺學習中他有一個高遠的目標。而我們學習目標就是要利他，爺爺學習過程中將所有的英文單字貼在任何一個地方以便學習。讓我想到師父一個公案：師父跟仁俊長老學習時，也是將法語貼在牆上，仁俊法師說要將法語放在心上，然後不斷的串習，佛法也是一個鑰匙。講說也有很多好處，我們有很多習慣都需要靠思維來轉變，我們一定要思維，你的習慣才有機會改變。 丙一、思惟說法所有勝利 P20LL1～P22L6
若不顧慮～譯為成就勇進 駱班長：若不顧慮利養恭敬名等染事，而說法者勝利極大 我們的本質就是只要一站台上，就被利、養、恭敬、名等所牽制。（若不顧慮）假如你在修行過程中慢慢把利、養、恭敬、名拿掉，你就會得到很大的勝利。 （謂成就念）當你去跟別人聽聞佛法的時候，全神貫注把佛陀要告訴你生命中的智慧，變成自己生命中的智慧這個叫做念。《勸發增上意樂》中 云:「慈氏，無染法施，謂不希欲，利養恭敬，而施法施。」彌勒菩薩說：沒有污染，很清淨的佛法布施，是不希求這些利養恭敬而布施。我只要一開口我就要反觀內心，我是為什麼事而開口？開口只有兩件事：一、學習。二、利他。只要把握這兩個原則，利益極大。“利他”跟“學習”誰為關鍵？答案是學習。因為生命的主軸是學習，在學習中利他才能生根。每一件事都是輾轉增上，當你想要利益任何一個人，你一定要跟他學習，你要充分聽懂他的心，你才有辦法利益他，學習是一切的根本。成就念就是將佛的智慧放心裡面，那想要得到佛陀的智慧，佛法說有三個層次聞、思、修。“1.成就念”你就會自然而然2.成就聞慧。3.成就思慧。4.成就修慧。5.成就資糧道和加行道的世間智慧。先聽了→然後要想→想了要不斷去修。（6.隨順證達出世間慧）成就見道以上的岀世間智慧。出世間的智慧有“五道十地”，五道就是資糧道、加行道、見道、修道、無學道。見道就是空性，出世間的智慧。 講說軌理的目標：得到智慧。智慧就是慈悲，而慈悲跟智慧是互為輾轉增上。 7.貪欲微劣，8.瞋恚微劣，9.愚痴微劣，10.魔羅於彼不能得便，當你有了智慧以後，貪、瞋、癡減輕後，魔羅就不能傷害到你。當你將貪、瞋、癡減輕後，好處就出現。11.諸佛護念。12.護法守護。13.天人助發威德。14.怨敵不能傷害。15.親友眷屬不離棄。16.言教威重(說話有人聽)。17.心無怖畏。18.心常喜樂。19.智者稱讚。所以聽聞、講說軌理的勝利都是從智慧而來。20其行法施是所堪念。」 從剛剛影片中，爺爺學英文的動機為了要跟孫子溝通，為了傳遞愛，所有的“說法”，都是為了要將“正法”傳遞下去，這叫“成佛的因”，“教學相長”所以把“愛”跟“法”傳遞下去是很大的關鍵。說法者做法布施時能夠讓聽法的人，感受到，說法者想要利益他的心，然後每次說法他都想要再聽，未來他也要將法傳承下去。利他、學習這件兩事在說法軌理中，主要是要讓佛法長久住世。 廣論原文: 發起承事大師及法者。如薄伽梵說佛母時，自設座等，法者尚是諸佛所應恭敬之田，故應於法起大尊敬，及應隨念大師功德，及其深恩起大敬重。P21L7 駱班長：你一個講法者要非常恭敬佛跟法，這樣你就會不顧慮利養恭敬名等染事。 ☆為什麼講法者對恭敬佛跟法, 就會不顧慮利養恭敬名等染事? 贊鴻副班長：在講說過程當中，我是學者、我是學生、我仍在學，跟“佛“學法，所以學的過程當中就會戰戰兢兢，學習過程中要記住，斷三過、具六想我是病者。 駱班長：講說者在講說時要時時刻刻提策恭敬法恭敬佛，所有障礙(利養恭敬名等)就會拿掉，而得到說法的利益了。如薄伽梵(佛)說般若經的時候，坐在法坐上，上面供著一本經(法)，“法”是諸佛所要恭敬，講說者更應該要，念念都是佛的深恩產生無比敬重。 4/11 本班舉行廣大供養，請同學們踴躍參加 三、 結行 回向 願此殊勝功德 回向法界有情 盡除一切罪障 共成無上菩提 |
