一、   前行

讚頌：幸福時刻 

（http://www.blisswisdom.org/teachings/praise/4/485-7-81 ）

晨光初照 迎接燦爛的這一刻  金色陽光 溫柔地照進我的窗

嫩綠的草 捧著晶瑩的露珠  妍麗的花 吐出聖潔的幽香

有你的守候 給我前行的希望  有你的陪伴 給我永恆的力量

有你在身邊 讓我充滿歡樂  有你在心上 讓我自由地飛翔

幸福的這一刻終於來到  告別風雨飄搖的時光

歡樂的這首歌由我來唱  傳頌祝福的歌聲到遠方

當我遇見你 締造出人世的奇跡  當我奔向你 重現生命的美麗

我將珍惜你 千生萬世永不相離  我將成為你 一起心跳和呼吸

有你的守候 給我前行的希望  有你的陪伴 給我永恆的力量

有你在身邊 讓我充滿歡樂  有你在心上 讓我自由地飛翔

幸福的這一刻終於來到  告別風雨飄搖的時光

歡樂的這首歌由我來唱  傳頌祝福的歌聲到遠方

當我遇見你 締造出人世的奇跡  當我奔向你 重現生命的美麗

我將永遠追隨你  生生相約終不捨離  我將成為你 一起心跳和呼吸

繽紛浪漫的花朵 瞬間在心中綻放  洋溢幸福的花香

幸福的人回到心靈的故鄉  回到你身旁 

幸福的我回到心靈的故鄉  回到你身旁

駱班長：

用什麼方法，自己得到「幸福時刻」呢？

（同學回答）放下！

（班長）放下，不錯！但不圓滿。放下是很妙的法門，但大家要體會「放下」背後的智慧。

（同學回答）正念！

（班長）正念是念頭中有「法」出現，正念需要不停不停的修；在我們還沒辦法得到正念的時候，我們努力在碰到每個境界時，轉念！每一種境界都可以轉念。

舉例，今天公司有一個case lost掉了！其實是要我看清楚事實，讓我更努力的準備，當我把事實看清、做好準備，更大的case將會進來。例如，婚姻遇到困難，離婚了！這讓我們了解，我自己一個人生活的時候很舒服，但是兩個人生活時有許多的眉眉角角是我沒想過的，這一位跟我決裂的伴侶讓我看到我生命中的某一些的不圓滿，我要很感恩他，在未來的時間裡，因為單身了∼我有更多的時間去學習我生命中該學習的功課，當我學習了以後，我的未來、乃至於我的未來生，會有更圓滿的婚姻生活。這就是轉念，任何事項回到法理，思考我們如何變得更好。假如配偶走了，讓我們認識所有的幸福時刻都是會消失的，他的離開提醒我們要珍惜人世間所有的愛，我藉著他的示現，我要去體會我要更愛別人，將先生給我的愛擴大到利益社會上更多的人，真實的了解什麼叫愛。

因為心中有希求，宗大師的法、師父的錄音帶就會讓我們找到答案！幸福時刻是主觀性的，需要自己主動去爭取，若能時時刻刻把法放在心上，遇境時就轉念，轉成與法相應的正念。當我們能體會到幸福時光稍縱即逝，逐漸的將對自己的小愛擴及到利益眾生的大愛，這時就能真實能夠體會到何謂幸福時刻。

二、   正行

1.   研討手抄第二冊P56 LL3~P57 L6「謂戒穿缺….慢慢地隨時來說明這件事情。」

駱班長：我們人容易有觀過的習性，覺得師長在持戒或行持上有缺陷時，就開始觀過；但仔細想，師長的過失與我的學習有關嗎？他對我們講法，有恩德吧？但我們卻因為觀師長過就不學了，誰吃虧？這不是很愚癡、很無明嗎？師父告訴我們，「實際上他做到了你看不見！」就算師長沒缺陷，但我們看得見嗎？有很多事情，我們從未經歷過，也很難觀察得到，所以要持續學習。我們跟師父、佛菩薩的距離很遙遠，看文字，我們以為我們懂了，其實我們不懂！這是我們眾生福薄！學到那裡，眼界才能開到那裡！當我們過失真正改過了以後，去一切惡、修一切善，才能利益一切眾生。關鍵是向內觀察，調伏自心。

2.   研討手抄第二冊P58 L6~P58LL1「處極低劣座…..才能夠調伏—德相。 」

駱班長：「處極低劣座，發起調伏德」，我們學習時心裡要放得低低的，一定要把「慢心」拿掉，我是最差的，我要努力去學，這是無上的法門。當我們認為「這個人比我更差」，是我們被煩惱病纏住，這是我執、我慢作意；舉例來說，當義工時，我們心中嘀咕義工組長外行領導內行，其實自己不敢承擔、又愛抱怨、觀過。而當我們承許「我是最差的」，這是勇者、智者（不停的尋找更高的智慧）、慈悲者（對所有的眾生恭敬）的化現，是佛陀的先行者。

3.   研討手抄第二冊P61LL1~P63LL4「如是…….必須要的條件。」

P61LL1 「如是雖住說法之場，然不屬耳」 (覆器)

駱班長：聽法的第一個狀況就是不屬耳：其中最關鍵的就是兩件事：「掉舉」「昏沉」，光這兩件事就把我們的大半生命浪費掉了，因為我們時時刻刻分不清好壞，就會做出錯誤的選擇，所以最好的方法就是多多聽聞，才能讓我們智慧提昇，避免掉舉；昏沉也很容易犯，一不小心就睡到地獄去，所以也要透過聽聞，時時思惟並深入法義，珍惜暇滿，策勵自己努力去惡、積極向善！總而言之，能不能去掉「掉舉」「昏沉」這兩大障礙，就決定了我們的修行力度，也決定了我們能不能繼續走上去！

4.     研討手抄第二冊 P62 L8「或雖屬耳然有邪執，或等起心有過失等」（污器)

駱師兄：師父說執有兩種：一是我執，對自我的執著；二是法執，對萬事萬物的執著。但通常有法執時，就是有我執的存在，所以這兩種也能算是一種。只要這執著一存在，我們就無法與法相順。換另一種說法，我們很容易執著在果上，而忽略了在因上的努力，如果當我們在對境不如意時（果），能夠轉念，化煩惱為菩提（因），才能放掉對果的執著，而真實在因地上努力。

5.   研討手抄第二冊 P63L5「雖無上說彼等眾過，然聽聞時，所受文義不能堅持」（漏器）

駱師兄：為什麼聽聞了，卻記不住？這時就要檢視自己的內心，是記不住嗎？還是覺得這些聽了也沒用？漏器是三種器過中最嚴重的，如果法不在心上，遇境時還是會用自己的老方法，如師父所說，那是一點用處都沒有！唯有拿掉我執、法執，才能聽見自己內心真正的聲音，才有動力努力向上學習，與法相應，真實時把佛法用在自己的生命當中。

6.   影片：蔡阿嬤 勤學記

http://www.luciditv.com/2016/04/16/grandma-studying-diligent/

如果你已經八十歲，才找到人生目標，怎樣把握時間，才能讓生命不一樣呢？八十歲的蔡阿嬤不識字、也聽不懂國語，為了聽懂師父講的廣論，她一周四天，晚上去小學補校，和外籍配偶一起學國語；白天再上兩個「台語廣論班」、兩個「國語廣論班」。入行論云：「若習不易成，此事定非有。」蔡阿嬤為這句話作了最佳見證。

7.   研討廣論P.17L1~LL3「正聞軌理分二…..能知自是病者」

駱班長：我們要把自己定位、想成病人一樣，一般生病，我們會找醫生、聽醫生的話；何況我們無始以來，遭到貪瞋癡三毒逼迫，我們怎麼能不找醫生呢！龍樹菩薩在《大智度論》「專視聽聞如渴飲，一心入於語義中。踴躍聞法心悲喜，如是之人應為說。」師父引用《大智度論》的偈頌，鼓勵大家要努力學習！真正與法相應的時候，就會有這種心情，分不清是悲、是喜，悲的是怎麼現在才遇見佛法，喜的是今天終於能夠聽聞佛法。佛法沒有別的目的，就是要讓我們工作得更有智慧，生活得更快樂！生命得更圓滿。

三、   結行

回向

願此殊勝功德

回向法界有情

盡除一切罪障

共成無上菩提