禮佛

    密集嘛

    三稱本師

    開經偈

    大乘皈依發心

   讚頌:傑仁波切 https://www.youtube.com/watch?v=8RA7zBH7Kf0

二、 正行

1.學習廣論心得分享:

Ø  淑雯師姐:學習廣論將近一年的時間，我真的覺得大概在這半年才真正進入狀況，前半年我覺得我是處在反覆質疑中，其實剛在聽這個讚頌過程當中，我一直覺得：發現自己的渺小甚至看到自己的無知。記得第一次剛接觸團體時，大家聚在一起閒談中談“苦”時，我並不覺得人生有什麼苦，為什麼一直談〝離苦得樂〞?只要用正面思考就可以了。後來我才了解我自己的無知，真的不曉得自己一直被感受欺騙著，這是我這段時間最深刻的感受。

Ø  立理副班長:從淑雯分享當中，一直質疑，就是代表她不斷的在學習，多少回、多少回、 師長的來來回回、每一期生命都告訴我們自己要學習，我為什要來?因為我要學習，在無限生命當中我學習不夠，我必須要學習，今生難得為人身，可以好好學習。難得遇到善知識宗喀巴大師，遇到廣論讓我知道生命的真相是什麼？我們要學習像佛，造下像佛一樣真正的離苦得樂的境界，用這樣感念的心，來面對我們所有的境界。

Ø  駱班長: 師父的「智慧與慈悲心」~鳳山寺因緣

常師父認為，現在寺院很多，但信眾都很少，如果能找到地方借用最好，這樣就不用再花錢去蓋了。當然，找不到的話，就找一小塊地，簡陋的蓋來用就好。

各地居士就遵照這個指示去尋找。後來竹北同修就介紹湖口鄉有間鳳山寺，佔地五甲，只有前面蓋了一小塊，後面還有一大片平地可用，住持心聖尼師很發心的說，願意把那塊平地免費提供出來，蓋佛學院。住持帶我們一行人看過後，常師父覺得很好，但是又說：「尼寺與僧寺在一起，總是不太好。」

住持見到常師父這麼重視戒律，非常敬佩。當下跟常師父説：「沒關係，如果您有需要的話，我整個寺院都供養給您。我們這裡的三位尼師可以搬離開鳳山寺，到別的寺院住。」真是難得的發心啊！可是，常師父竟然沒有馬上答應下來！只是跟住持介紹了「菩提道次第廣論」這本書很好，建議她有空可以學習。離開以後，我們大惑不解，明明現成地方，人家要供養，為何不收？常師父解釋説：「我們要弘菩提道次第，希望她也能感受到這本書的價值，如此的供養，才會更有意義！清淨意樂所作的供養，才不會後悔退心。而我們也不應該貪著這個地方，而有謀取之心，趁她今天發心，趕快取得，以免她明天無心了！」

常師父要我們幫助她學習菩提道次第，如果她學習了以後，覺得這個法真是能利益到眾生，仍願意發心，再來接受這個寺院。經過了半年，一九九三年九月，比丘僧團終於搬進了鳳山寺，更難得的是，心聖法師把湖口鄉大樓中雙併屋也交了出來，同時屬於鳳山寺的所有財產，通通移交出來。自己沒有帶走一分款項，她則到尼眾南海寺僧團，與大家共住。

 Ø  師父的「慈悲心」~陳昇吉師兄公案

我(陳昇吉)在一九八八年值遇師父後，就不斷得到師父的攝受，一九九四年師父第一次告訴我想要種有機無農藥的菜，我回答師父：「師父您就好好修行，為什麼要種有機的菜呢？」真的聽不懂師父的話，接著師父三顧茅廬，不斷舊話重提，這時才感受到師父是玩真的。一九九六年冬種菠菜，種籽撒下後，久久不見發芽，走在田埂上竟然看到螞蟻洞口都是菠菜種籽的殼，看到這一幕，我非常生氣，「我這麼辛苦，你們卻吃得一粒不剩。」此時，師父來電告訴我：「陳居士，螞蟻吃得很高興，牠們很感激你。」師父接著說：「明天到市場買菠菜籽，記得到柑仔店買一包糖，把糖撒在螞蟻洞口，告訴牠們一起來護持慈心事業。」我當場哭出來，不是傷心，而是感受到電話那頭的極端悲心，也因此讓我體悟到「慈悲心」的內涵。

駱班長:我們要跟傑仁波切、師父學習?“智慧跟慈悲”這時候你會發現面對任何一個境界，每一個公案、每一個經論理裏的每一個字都是要我面對境界時我該如何選擇智慧、選擇慈悲，“如樹應安住”什麼叫真自由？就是在智慧跟慈悲中得到真正的自由，脫離感受的束縛。我們學習在每一個抉擇點上，我該如何用智慧跟慈悲，來抉擇我這個當下我該如何做？

善行分享質量第一最佳第七組：

霆瑞師兄：從小就接觸阿彌陀佛跟觀世音菩薩，心中就非常相應，參加廣論學習後，心中更明確知道這是我想要的。為什麼對於善行分享這麼有感覺?這是我祈禱來的，我學習後每天都會發現有些東西，然後持續下去。就像班長與一秀副班長說的：靠自己，動力是不夠的。每天一大早南宏師兄就先發，然後茂琳師兄跟進，我趕快就跟著寫，希望有一天能超越兩位師兄。在班長的帶領下，每星期上課是我最希望的，因為我的善行日記又有題材可以寫了。

茂琳師兄：透由這一年來跟著班長與各位學習，學習廣論裡的一些道理，也反覆在心裡去做思維，我只是做一個小小的功夫，將我自己的學到與感想，把它記錄下來，也希望把我寫的一百多篇都記在腦海，可以帶到來生希望永遠不要脫離廣論這個善緣，祈求宗大師還有師父可以加持我，讓我能夠生生增上。班長的諄諄教誨我都記在心上，謝謝班長的教誨。

南宏師兄：我早上很早起床大概五點多一點起床，第一件事情先寫一段善行日記，後面就有師兄姐跟著寫。寫善行日記剛好是整理自己每天的心緒，每天觀察自己的心緒，每做一件事的意義是?這就是寫善行日記最大好處。不斷再觀察你的心，有時候講完話後，就會發現說錯話了，可是已經來不及了，那是“習氣”。第二個好處就是，我剛看到馬老師我就有感覺了，馬老師表示是吸收的利器，我們人的思緒是不斷的一直跑出來，非常的混亂。可是當你開始寫善行日記時，你就會慢慢的整理出來你的思緒。因為感冒所以每天早上早課就沒有很落實去做。如果有落實你就會發現，心向比較不會被習氣所控制。如果你沒有寫善行日記，你很快就會從你腦海裡滑過去，透由寫下來可以觀察自己的心相。我很感謝所有組員，每一個人都很認真分享且比較生活化的善行，那才是真正的實修。我看到一個大寶法王＂乘願而來九百年＂為了要說法去學中文，菩薩為什麼要乘願再來，因為他要苦自己，利眾生。

駱班長：善行分享關鍵在質重於量,今天我禮佛時、拜懺是可以，建議在你禮佛時，觀察你的心相是?時時刻刻看到自己的念頭，藉由善行分享去觀察自己心的習慣，時時刻刻你有觀顧你的心。你可以試試看，其實不難，但是帶給你的意義很大。

2. 科判: (表四):如何說聞二種殊勝相應正法:

甲三               

乙一                       

乙二

駱班長:大家從科判比對聽聞軌理與講說軌理,差異在：於何等境應說不說所有差別，為何有這種差別? 講說就對於境(什麼狀況該說什麼狀況不該說)

Ø  景平師兄:講說是主動，聽聞是被動，所以講說自己可以控制要說或不說。

駱班長:主要講說是不會傷人，但是傷害「法」，所以說法時，什麼對象可以講，什麼對象不可以講，有所不同，要有所抉擇。

一秀副班長: 學佛法為什麼要學講說的軌則道理? 單單學聽聞不行嗎? 講說的目的是為了得到智慧，將聽聞到的佛法，透過思惟及整理後講說，這樣聽聞與講說可以輾轉增上，智慧升起。

 (聽帶)手抄第2冊P130L1~P131L3   12B 07:12-09:19

駱班長: (佛或聲聞、獨覺)圓滿證得後為眾生講說，任何一個人站在台上要把握一個原則(仍在學)。而我們「仍在學」，就會慢慢走入教學相長，透由「隨分隨力的講」，藉著講說一方面「教學相長」，一方面「種下成佛之因」。而「教學相長」與「種下成佛之因」這兩者的本質都是「學習」。而學習的目的是為了得「智慧」，如果能有正確的體認，我們在講說時就會態度謙卑，語言柔順。

3. 影片:語言是一把鑰匙  https://www.youtube.com/watch?v=9DVVzhLoRpE

杜王副班長:爺爺非常用心學英文，而學好的目的是希望跟孫子溝通。爺爺學英文的動機是溝通是傳遞愛，我們從爺爺學習中他有一個高遠的目標。而我們學習目標就是要利他，爺爺學習過程中將所有的英文單字貼在任何一個地方以便學習。讓我想到師父一個公案：師父跟仁俊長老學習時，也是將法語貼在牆上，仁俊法師說要將法語放在心上，然後不斷的串習，佛法也是一個鑰匙。講說也有很多好處，我們有很多習慣都需要靠思維來轉變，我們一定要思維，你的習慣才有機會改變。

丙一、思惟說法所有勝利 P20LL1～P22L6 若不顧慮～譯為成就勇進

駱班長：若不顧慮利養恭敬名等染事，而說法者勝利極大　

我們的本質就是只要一站台上，就被利、養、恭敬、名等所牽制。（若不顧慮）假如你在修行過程中慢慢把利、養、恭敬、名拿掉，你就會得到很大的勝利。

（謂成就念）當你去跟別人聽聞佛法的時候，全神貫注把佛陀要告訴你生命中的智慧，變成自己生命中的智慧這個叫做念。《勸發增上意樂》中 云:「慈氏，無染法施，謂不希欲，利養恭敬，而施法施。」彌勒菩薩說：沒有污染，很清淨的佛法布施，是不希求這些利養恭敬而布施。我只要一開口我就要反觀內心，我是為什麼事而開口？開口只有兩件事：一、學習。二、利他。只要把握這兩個原則，利益極大。“利他”跟“學習”誰為關鍵？答案是學習。因為生命的主軸是學習，在學習中利他才能生根。每一件事都是輾轉增上，當你想要利益任何一個人，你一定要跟他學習，你要充分聽懂他的心，你才有辦法利益他，學習是一切的根本。成就念就是將佛的智慧放心裡面，那想要得到佛陀的智慧，佛法說有三個層次聞、思、修。“1.成就念”你就會自然而然2.成就聞慧。3.成就思慧。4.成就修慧。5.成就資糧道和加行道的世間智慧。先聽了→然後要想→想了要不斷去修。（6.隨順證達出世間慧）成就見道以上的岀世間智慧。出世間的智慧有“五道十地”，五道就是資糧道、加行道、見道、修道、無學道。見道就是空性，出世間的智慧。

講說軌理的目標：得到智慧。智慧就是慈悲，而慈悲跟智慧是互為輾轉增上。

7.貪欲微劣，8.瞋恚微劣，9.愚痴微劣，10.魔羅於彼不能得便，當你有了智慧以後，貪、瞋、癡減輕後，魔羅就不能傷害到你。當你將貪、瞋、癡減輕後，好處就出現。11.諸佛護念。12.護法守護。13.天人助發威德。14.怨敵不能傷害。15.親友眷屬不離棄。16.言教威重(說話有人聽)。17.心無怖畏。18.心常喜樂。19.智者稱讚。所以聽聞、講說軌理的勝利都是從智慧而來。20其行法施是所堪念。」 從剛剛影片中，爺爺學英文的動機為了要跟孫子溝通，為了傳遞愛，所有的“說法”，都是為了要將“正法”傳遞下去，這叫“成佛的因”，“教學相長”所以把“愛”跟“法”傳遞下去是很大的關鍵。說法者做法布施時能夠讓聽法的人，感受到，說法者想要利益他的心，然後每次說法他都想要再聽，未來他也要將法傳承下去。利他、學習這件兩事在說法軌理中，主要是要讓佛法長久住世。

廣論原文:

發起承事大師及法者。如薄伽梵說佛母時，自設座等，法者尚是諸佛所應恭敬之田，故應於法起大尊敬，及應隨念大師功德，及其深恩起大敬重。P21L7

駱班長：你一個講法者要非常恭敬佛跟法，這樣你就會不顧慮利養恭敬名等染事。

☆為什麼講法者對恭敬佛跟法, 就會不顧慮利養恭敬名等染事?

贊鴻副班長：在講說過程當中，我是學者、我是學生、我仍在學，跟“佛“學法，所以學的過程當中就會戰戰兢兢，學習過程中要記住，斷三過、具六想我是病者。

駱班長：講說者在講說時要時時刻刻提策恭敬法恭敬佛，所有障礙(利養恭敬名等)就會拿掉，而得到說法的利益了。如薄伽梵(佛)說般若經的時候，坐在法坐上，上面供著一本經(法)，“法”是諸佛所要恭敬，講說者更應該要，念念都是佛的深恩產生無比敬重。

 4. 宣導:

4/11 本班舉行廣大供養，請同學們踴躍參加

三、 結行