一、前行提策

全球廣論 II　第五講

在研討之前，大家還是要端正一下自己的意樂——是為了求取無上菩提，我們開始研討《廣論》。為什麼要取證無上菩提呢？因為我們在輪迴的世界。輪迴的世界是被苦性所攝的，而我們要追求的無上菩提是被樂性所攝的。所有的心都有離苦得樂的趨向性，那麼你我也同樣在這個離苦得樂的趨向性中。所以為了能夠達到生命最究竟、最圓滿的無苦的境界，我們虔誠地、莊嚴地坐在這裡，莊重地坐在這裡，並且有一個大乘的發心——為了利益無窮無盡的有情，我們必須去希求佛果，所以要來聽聞。 [01′04〃]

班長:上師說『勝解作意』，什麼是勝解作意？我們所處的世界是一個苦性的世界，在六道輪迴中無論是苦受、樂受它的本質都是苦性。而你為什麼要來學習佛法？因為我想要離苦得樂，要離苦得樂你要走到本質是樂性的地方，叫作「解脫」乃至於「佛果」。大家應該聽完全球廣論 II　第五講前面後，然後不斷地疑問自已，我現在的樂受、苦受、不苦不樂，它本質是苦性? 這件事你要好好去想，然後佛陀講得解脫道，乃至於佛果是樂性？這件事情你要不斷的在身心上去驗證後，最後你會發現生活當中所帶給我最後的是苦果，也叫苦性。

六道裡面我們已經樂多於苦，樂受多於苦受所以我們愛輪迴，因為輪迴關鍵是樂受，所以你我學佛會很困難，是因為樂受多於苦受，而我們並不知道我們樂受的結果是苦果，所以我們很喜歡輪迴，我們都想希求人或人天。所以佛陀說了下士道，整個下士道還沒有進入修行，下士道講得是希求人天，真正修行是從中士道開始，中士道是希求解脫，因為希求人天它基本上還是苦性，所以學完下士道要學中士道。以便讓你體會人天並不圓滿。

總結：你為什麼要來學佛法，學習佛法要怎樣的到好處?你要去辨別，你自己樂受的結果，是苦果還是樂果。你快樂的感受是苦果還是樂果。假如你真的變別後　妳快樂的感受是苦果，痛苦得感受也是苦果，那你聽聞佛法的時候就真正入心。你就真正進入學習佛法，佛陀講苦、集、滅、道只講一件事情就是找到「因」，你要修道，修道以後你痛苦就滅掉了。修什麼道? 起碼要修業果正見，最簡單的道理就是最深的道理，佛陀要大家知道，樂受、苦受都是惡果的因，因為苦受、樂受你都沒有依照業果正見去抉擇行為跟起心動念，如果你的苦受、樂受你都有依照業果正見去抉擇行為跟起心動念的話，那苦受、樂受都是樂果。

二、正行:

班長：“沉”跟“掉”這兩件事情，無論你在這世間乃至於成佛未來出世間，他都是你事業承辦、學習能不能得到好處乃至於能不能得到佛果的關鍵。“沉”跟“掉”的主軸是你想要的心也就是你的「欲」。當你想要什麼東西時你“掉 ”。當你想要睡覺你就會“沉”。當你的心對於佛法產生無限的好處，你就會全心全意的產生“善法欲”。整個學佛得過程就是把世間的“沉”跟“掉”轉為善法的欲你就會慢慢體會說，無論是止修或觀修他的最大障礙都是“沉”跟“掉”。

總結：到底“沉”跟“掉”是一種什麼樣的狀態?真實得學習法佛，要如何解決“沉”跟“掉”？譬如去打禪七你得念頭為什麼會沉跟掉？信為欲依、欲為勤依我們生命的主軸就是那個“欲”。到底我想要得是什麼？一個真正有智慧的人，我現在想要的東西不是我平常想要的東西，這樣的一個人就真正得走入了學習之道。我們現在所學的所有法類都是為了止觀做準備，就是為了要解決“沉”跟“掉”。

課程 PPT：

全廣:https://www.blisswisdom.org/teachings/dailylamrim2