簡短課摘：2018.11.06

贊鴻副班長：

今天全廣第５８講上師帶出人跟人之間互動，我們常會用第一眼或感覺來做決定，境界跟我們之間的互動關係，是不是緩一緩、想一想、用更有智慧的方法抉擇？

師父上師教我們『念死』到底要教我們什麼？怎樣做對我們最有利？苦的境界到底是要教我什麼？

『念死無常』要經常想：

1.  我死定了

2.  很快就會死，什麼時候死不知道

3.  死的時候什麼東西可以帶走，才是我現在列為第一優先準備的

這三個是我們學習下士道非常重要的法類，剛出門前才看到一個不幸的新聞：一對新婚夫妻剛辦完結婚典禮搭乘直升機準備去蜜月旅行，就在婚禮結束後一個小時，直升機摔下來雙雙往生。所以在當下是非常非常重要的，記得上次班長提策的『一期一會』這輩子都要當成只跟這個人見一次面，珍惜每一次見面種善因善緣，未來再見面時更為親切，更希望對方得到好處，所以學習人跟人間的互動更為重要。

接下來聽全廣第58講談到人跟人之間互動常犯的錯誤，因此而不如意，如果我們看到對方都能清澈、為什麼這樣想，而我能完全領悟接受的話，所有誤會衝突都能化解

全廣II 第58講https://www.blisswisdom.org/teachi…/dailylamrim2/2630-130058

廣論II第58講

　　真正了解真相的是像佛陀那樣，對一切所知全部如實無餘地徹見，那叫了解真相，我們平常都是在局限性的部分。如果對這一點能夠得到一點定解的話，實際上我們在跟人相處的時候，會不會覺得自己是應該調柔、應該謙虛的？因為我畢竟不了解真相。比如說他人的心續，另一顆心到底是怎麼樣的？他是沿著什麼樣的續流在流淌的？他每天都在想一些什麼？就算是每天都見到、每天都聽到他說話的人，如果我們不花點時間去探索他的思想的話，實際上是不了解他的。只透過他說的或者看他走路的樣子，或者一些事情，我們也無法真正了解他。 [00′51″]

　　所以這就涉及到：為什麼要特別注意訓練自己的觀功念恩？因為我們常常都忽略他生命裡很美好的那一面。特別是有的人總喜歡顯露自己不好的一面，所以我們看到那些之後，就會常常忽略他內心中的善意，尤其是那些可能掩藏得很深的善意，或者我沒有注意去往深了看的那種善意。這個在僧團裡可能是非常非常普遍的，比如說一個出家人，你看他平常就是按部就班地上早晚課，就做那些事情。但是有一天某一個鏡頭，你真正地去探究他為什麼要這樣做的原因的時候，實際上是非常非常震撼的！並不是像表面上那麼簡單，實際上他內心裡有一個很深的用心在裡邊，甚至他把這個用心在心裡想了很久很久，然後才會做這樣一個看起來微不足道的小善行。 [01′54″]

　　所以我覺得師父的這一段，是讓我們看一下自己的現行，非常非常希望啟發我們能夠去聆聽他人的意見、能夠去聆聽他人的心聲，不要著在「我」的感覺裡、著在「我」的認知裡邊，認為「我」就是那個了解真相的人。一定要不停地學習了解別人，別人的心對我們來說都像一本書一樣。人們之間為什麼會有誤會？為什麼會有爭端？就是大家都對自己看到的那一部分特別執著，而不去看一看可能那個人很善良，真的很善良，或者可能我看到的只是非常局部的部分，更深邃的東西我應該再給自己一點時間，再給自己一點時間去了解一下。 [02′37″]

　　如果人們在碰到非常非常相反的意見的時候，能夠坐下來心平氣和地溝通，開始傾聽對方的想法。為什麼要這樣傾聽呢？因為我們可能不了解真相，因為我們需要學習。如果能這樣傾聽的話，家庭啊、工作單位呀，甚至如果我們能認真傾聽一下我們的身體，會不會我們的身體都會好很多？還有很多在心裡邊一直徘徊不去的那些思路，如果我們也能認真地去研究一下的話，甚至是看一下自己內心的真相，我們會不會就容易擺脫掉一些非常負面的思路？因為這種負面的思路不會給我們的生命帶來任何好的影響。 [03′20″]

　　而我們能對我們的生命做這樣些許的改變，可能是源於善知識的啟發、源於這個偈子，由於師父講的這些話，我決定不要去相信我是徹底看到真相的那個人，我要好好地去學習。在跟他人的互動中，甚至在為家人、為這個社區、為整個社會的奉獻中，我要再再地去學習和反思自己，然後向所有的人學習。抱著這樣一個心態的話，我們的心就會越來越敞開、越來越敞開；敞開得越來越徹底的時候，實際上我們就會結交到越來越多的朋友。我們也會越來越能看到，很多人都在為這個世界變美好而努力，我們就不會把自己的努力看得那麼重要，其他人的努力都好像不存在一樣。我們會看到很多很多人，都在非常努力地貢獻於這個社會、貢獻於這個世界！ [04′20″]

贊鴻副班長：

每個人根據自己的經驗、根據學習背景，可能會聽到不同的面相，我分享我聽的部分：

1. 因為我畢竟不了解真相：我同意我有很多真相不了解，但我總有認識一些真相吧！師父在前面有茶杯：這個茶杯，你說你看見了沒有？我不能說你看不見，但是我也要告訴你，我不能說你看見。你看見了茶杯的這一面，那這一面看見了沒有？沒有。你可以轉過來，四面看見了，裡面沒有，總是我們是局限的。那麼這個局限的裡邊啊，就有種種的毛病了，種種毛病了！就這樣。

回到因為我畢竟不了解真相要我們全然接受可能需要花一點時間去想、去接受，往下看到　上師引導的如果人與人之間意見不合，這些意見不合可能是今天可能是很多年以來就是不合，那請問你了解他堅持的想法嗎？他的想法跟你的想法完全不一樣到底是怎麼一回事？從這一點來看，我們真的不了解整個真相，用我了解真相會把對方完全否定，像是這麼多年講了又講，講了都不聽，同樣的這麼多年我們堅持也不聽對方的，這中間到底出了什麼問題？所以上師說因為我畢竟不了解真相

2.我們常常都忽略他生命裡很美好的那一面：為什麼我不追究他跟我不一樣的背後原因，反而要追究他沒有講出來美好的那一面？值得我們去探討

聽完這一講跟我們今天學習有什麼關係呢？就像班長說的要認真的把握每一分每一秒、每一次跟別人接觸的機會，因為一期一會，時間不等人，不允許留下遺憾。美好的那一面也是我們陌生的，要慢慢剖析才有機會改變見解。

讚頌：旅程

https://www.youtube.com/watch?v=iYjgCY7YovQ

駱班長：

『我什麼都不知道』的生命在我們這一世，我該怎麼辦？我明明什麼都不知道而我又認為知道一些東西，會造成什麼現象呢？造成誤會，同樣的對方什麼都不知道可是又認為他知道，同樣對我產生誤會，人與人之間不斷的誤會產生種種痛苦，所有的痛苦都來自人與人之間的誤會。

上師說『人像一頁書』這書過去上面都有字，我們所知道的是上面有字，可是這一頁書會不斷的顯現出它爾後生命的字，我們看到了前面幾個字，可是我們不知道其實這一頁書是寫不盡的，換句話說無限的字不斷的顯現，假如我們不採用謹慎謙虛的心呢，這一頁書我們始終讀不懂，這就是生命跟生命真實面對的時候，就是這樣。例如：孩子小時候你對他暸如指掌，隨著他時間的演變他的那一頁書不斷的開展，假如你不虛心的讀，你始終停留在他小時候的印象，其實他一天一天的變，乃至於他為人父為人母時，你還停留在過去的那一頁。你怎麼會對他有所了解有所幫助呢？可是作為他的父母是那麼想幫助他，這個時候誤會就大了，事實上你已不再了解他的心，而你又想幫助他，其實所做所為適得其反。

當我們的心放的越來越低，說我對其他眾生的認知是非常淺的，我對於能互動的人尚且不知，我對於不能互動的世界，又能認知多少呢？假如我們不斷不斷的思惟我們的世界認知很少很少時，謙虛的心會讓我們走入學習的心態，這就是真實的旅程，而不是虛假的生命故事。

我們過去認為我們對世界有所理解，而這個理解寫出你我的生命故事，而這個生命故事充滿了無知、荒謬、錯誤的見解，而我們現在學習佛法要開展了謙虛、學習的心，學習認識自己，應該時時刻刻觀察自己有沒有負面思惟，有沒有快樂？如何去選擇快樂的生命？無可救藥的積極樂觀，選擇不斷的覺醒選擇幸福快樂，當我選擇幸福快樂時，為什麼老是看別人的過錯？負面？佛法就說了一個人最信任的是自己，對於自己的見解自己的習性是舒服的，只要順著自己的見解自己的習性他就會感到很舒服，可是他的習性他的見解跟我衝突的時候，成為我不快樂的因，都是你造成的，這就叫做觀過。觀功是要修的，觀過是我的本能，觀功是要學習的，所以要不停的修觀功念恩。

所以我什麼都不知道，用謙虛學習的心面對生命，面對生命反觀自心、不可救藥的積極，時時刻刻找到生命中的亮點，善悅而正面的思惟，放棄所有負面思惟，如何走入觀功念恩。

杜王副班長：

剛一開始講的不了解真相，其實我們來這裡學習就是要了解真相，『念死』班長說要無可救藥的積極，其實『念死』常常會把我們陷在負面的想法，但今天的課程有很多積極面，學佛是要化被動為主動，把看不見的看清楚，不清楚真相往往是我們的毛病，讚頌旅程中月亮像是善知識陪伴我們，引導我們，感到很溫暖就不會覺得孤單，月亮照著路，一定會完成的快樂旅程。

上週我們學的

『念死』三個根本：

1.一定會死

2.死無定期，什麼時候死不知道

3.死的時候什麼都帶不去，除了法之外

聽師父音檔：

廣論: P83L7 - L8

音檔: 40A 02:00-05:20

手抄: #5 P242LL5～P244L6

是等門中而成死緣。故實不見有諸活緣，非死緣者。

你不觀察，還覺得要求這個、求那個；你如果真的一觀察的話，你會發現眼前這個東西啊，沒有一個不是。我也記得有一位善知識曾經給我說過這個話，我現在記得很牢，當年聽起來覺得這個話很刺耳，我現在也不妨把它敘述一下：說我們現在啊，在這個世間真是可笑，幹什麼啊？自欺欺人，然後呢被人欺！他這話怎麼講？譬如我們大家見了面，大家說：哎呀，你好啊、我好啊，大家對面啊捧對方，我們也歡喜人家捧。結果問問自己心裡面：你真的在捧人家嗎？唉呀，阿彌陀佛！真的心裡想捧人家啊？不一定！結果我們還偏偏歡喜這個，這做什麼啊？

我們為什麼要大家來往？這樣，求活緣哪、求友伴啊，結果問他心裡面到底做些什麼？就是你做的當下本身，這個都是死緣。當然這是世間一般的，唉呀，大家好的啊，今天我請你吃、我請你喝、求樂啊去酒家！為什麼？我希望從你地方多賺一點、多挖一點哪！不是很明白擺在這個地方嗎？那世間的朋友就是這個樣，大家還忙這個，這個顛倒啊！真是顛倒，人就是這個樣啊！但是叫他放掉還放不掉！所以人就張開眼睛往水裡「跳」！一個字，想想看，千真萬確吧！所以，不是佛法呀，它的的確確我們不了解這個道理啊！所以我們想到這個地方，要好好地覺醒啊，好好地覺醒啊！想到這裡，這佛法的珍貴，真是珍貴啊！

所以有的時候，我常常策勵自己，策勵自己。這是為什麼我覺得，對我這個始終感念我的善知識。當年在一起的時候，有的時候高興啦，就問候他幾句，他就喝斥我：「跑到這裡來，婆婆媽媽說這些話幹什麼！」我那時候也不大懂，後來以後聽見人家說了這個話，我現在想起來了，沒有錯！我們人世就是這樣自欺欺人，被人、受人欺。現在你出了家了，還做這個事情幹什麼啊？所以古來的大德一見面就問：「嗨！然後呢你這幾天在用些什麼功啊？」他瞪大了眼睛望你。我現在曉得，古人之所以成就，就在這裡。現在我們看見了：「哎呀，某人你好啊，你胖了，然後你瘦了，啊，趕快給你留補藥吃吃啊！」大家心裡覺得：好、好，這個好朋友。害你啊！不知道啊！這是千真萬確的事實。所以在這個地方特別告訴我們：不但死，而且就是活緣，這個活緣都是我們的死緣。現在我們要認識了這一點，所以趕快努力修行，這個時候我們就有機會了。

杜王副班長：

師父講平常我們在忙『活緣』，我對師父這段開示最有感受的是張開眼睛往水裡「跳」！明知道那為什麼還往前「跳」？張開眼睛還是跳呢？假設那是三惡道還是往前跳？我們要離苦得樂，還要往前跳？因為我們看不清楚不暸解真相，所以了解生命真正的目標，你就不會往前跳，因為你看清楚了，例如贊鴻師兄說的新婚夫妻坐飛機原想追求快樂，但沒有想到會變成死緣；例如吃大餐，吃進去的也不知道是什麼東西，有可能有致病添加物也不知道；平常我們在死緣當中卻認為我們是在活緣，這是我們顛倒中，這個無常是我們自己造成的，無常是當你把活緣變成死緣是自己去創造出來的。

影片: Moving on

https://youtu.be/aWPgJkOdUZU?list=PLlSyVDaNeS9QOehYSA4OIL3Rhg_3yBxDV

杜王副班長：

生命是往前推展的，班長常說生就是死，死就是生，十二因緣中間是識，它是一個心續是一個連續、不會中斷，從這一生到下一生心續沒有中斷。

秀麗同學：感覺火燭在風中一點一點消失，好像這個生命消失另一個生命出現，就像杜王副班長所說的生命是一種相續，雖然看到了無常可是這個無常背後有更大的希望，另外一個希望出現，剛開始看到的是悲傷其實是不用那麼悲傷，後面還有更可以期待的事情。

杜王副班長：

影片中的線是會分解的，有如五蘊，四大分解，而分解後的線跟合起來的線跟以前是不一樣的，每一個生命都有很多的延續及相關性，不是獨立個體而已，我要把什麼東西編織在那一條線裡面，延續到下一生，線是多采的。注意到片中的花也會凋謝，一切都是無常的。

關懷班宣導：談安寧關懷與助念

玉翠師姐：關懷班是86年開始，感謝師父幫助我們可以從生到死到下一生都能無縫接軌的法人事業大家庭，臨終關懷有共世間及不共世間：

共世間：幫助念佛的人，安祥往生淨土

不共世間：非念佛的人，提起善念，安祥往生

1.透過臨終關懷助念，使他往善趣乃至於往生淨土，一生比一生增上

2.對境時把理論與實際行持作結合，修自己。

3.關懷比助念更重要：臨終關懷助念，透過觀功念恩善行總結讓臨終者更早生起善念，安然放下，建立正知見，幫助順利往生。

4.當下就自己創造一個好的修學環境，究竟來講的話，就是嚴淨我們未來淨土。

影片：陳世英校長的故事 - 當阿公遇到師父

幻文師姐善行分享：

隔壁先生是離過婚的，他與前妻生的7歲兒子每星期二來住一晚，隔一週來渡週末。每次他們父子在一起，我總看到小男孩那種既愛又仰慕父親的表情，日子久了小男孩跟我熟了些，他們順理成章的成為我練習攝影的對象。

最近很久沒見到小男孩，隔壁先生告訴我男孩的母親告他虐待小孩，法院暫時不准他見他兒子，聽到這，我頓時對他前妻起了厭惡感，怎麼可以說這些不實在的話呢？小男孩見不到父親能過得好嗎？這對他以後會有怎樣的影響呢？

隔壁先生為了兒子只好請律師上法庭，他希望我能寫封信給他的律師，把我所知道的真相告訴律師，我立刻答應了。

坐下來寫信的時候，心中突然有個警覺，最近在上全廣課時學到師父說〝平常我們看見的啊！都是看見事情的一部份，而它真正的真相是看不見的，看不見的。〞我不禁自問：我知道事情的真相嗎？我有足夠的理由對隔壁先生的前妻生厭惡感嗎？我的起心動念是為小男孩好，我不是更應該守護三門，而不要把事情越弄越糟嗎？

心中突然生起一個念頭 -- 我合起掌祈求佛菩薩指示如何正確寫這封信，而不是只是為了發洩自己打報不平的情緒而已。

祈求過後，心情變得非常平靜，一整封信一氣呵成，我只寫看到的事件：春天父子一起種菜，秋天一起掃落葉，父親為兒子搭了一個坡道讓兒子手控玩具車可以騰空而飛… 等等，沒有用任何形容詞，沒有提到感受，每個述說的事件都附加上一張照片讓律師看到當時捕捉的那一剎那，最後我說這一切可能是個誤會，希望早日澄清一切，讓小男孩有個愉快的童年。

信寫完後，心中有份心安理得的喜悅。感恩佛菩薩、感恩師父，也隨喜自己不但在緊要關頭記得師父的教誡，而且記得誠心祈求佛菩薩的指引。

駱班長：

在念死進度中今天的主題是『我什麼都不知道』為什麼呢？因為我們的生命裡頭怎麼去安排我們過去的生命的？是按照我會活很久很久的方式安排生命的，怎麼樣重新去審視自己的生命？要加入念死的念頭，就是其實我的生命很無常『我死定了、我隨時會死、死了什麼都帶不走』這三件事情落實在生命裡，生命恆常加入無常的概念，重新安排要知道過去『我什麼都不知道』，需要重新做審視的，像幻文師姐遇到境界時想起『我什麼都不知道』乃至於這一部分也未必是真實的，不加情緒的陳述，以謙虛的面對生命中的點點滴滴，會讓我們對生命有全新的安排，所以念死有這麼好的效果，念死加入『我什麼都不知道』。

課程活動宣導：

11/10(六)-11/11(日)八關齋戒-無限生命，法人事業

11/24(六)-皈依法會及圓根燈會

12/1(六)土豆學會-鳳山寺尋根之旅

12/14(五)～12/16(日)淨智營-安立無限生命宗旨目標

廣論消文：

廣論：P83LL3 – P84L4

http://p2.i234.me/1599/20181106/159903.php

聽師父音檔：

廣論：P83LL3 – P84L3

音檔：40A 21:26-24:03

手抄： #5 P257LL7～P252LL4

三根本中極重要者，厥由思惟死無定期，能變其心，故應勵修。

這三個大項目當中，最重要的就是現在講的那個 ─死沒有一定的時間。因為你能夠這樣地如法思惟，因為死沒有定期，所以你就想：「唉呀，今天就要死啊！」一想到死啊，你就害怕了；害怕了，就努力修行了。所以它這個上面告訴我們，這一個是最重要，最重要，最重要！這一點我們用平常一般的情況，就可以啊，每一個人就可以體驗一下。我們常常有很多人講究這個、講究那個，欸，他所以講究的，說來說去為什麼？為了這個身體啊！哎喲，要營養，是為了這個身體；然後有了一點病痛，也為了這個身體，說來說去都是為它。現在呢，如果說一旦你想到你要死的話，還是為什麼？還是為你自己，這是很清楚、很明白的一個道理。

所以，關於這個能改變心意的這個心情，你們自己想辦法努力地去思惟一下。可能你們有這個經驗，譬如說，你們本來好端端的，那麼今天有一個醫生跑得來跟我們看病，不管看什麼病，或者照Ｘ光，忽然那一照，哎呀，說「某人哪，你有肺病！」你本來前面是有說有笑、跳跳蹦蹦，一聽有那個肺病的話，你馬上精神就塌掉了，這個做的什麼事情就提不起來。或者跟你一量那個血壓，說你高血壓 ─唉呀，不行！啊，你等一下中午吃起來的話，又覺得這個不行、那個不行。我想我們都有這個經驗吧！這說明什麼？說明的的確確，我們這個心，每一個人這心裡就有這種力量，可是我們平常那個心裡邊，都是隨無始煩惱所轉，都被煩惱牽著鼻子走，好可惜！現在修行就是你能夠主動地，透過你如理觀察、思惟，主動地把心裡轉向過來，那個時候，就產生正面功效，這第二。

駱班長：我們看一下：

每一個人這心裡就有這種力量，可是我們平常那個心裡邊，都是隨無始煩惱所轉，都被煩惱牽著鼻子走，好可惜！

平常我們的心裡都在幹什麼？例如練身體健身的目的不明確，把時間浪費在沒有意義的事情上，煩惱而轉，注意喔，平常心裡平常都有這個力量，所以佛法不離世間覺，好端端的去做年度健康檢查，只要有點懷疑，例如好像長了一個東西，或者怕是不好的東西，而我們的心很脆弱，只要人家一講所有的喜樂都不見了，念頭都隨著煩惱，到底什麼是煩惱？隨著境界轉，生命沒有目標，一個煩惱蓋一個煩惱，自以為在離苦得樂，事實上是苦上加苦，煩惱上增長煩惱，這個叫做煩惱所轉，都被煩惱牽著鼻子，好可惜！

修行是主動的透過如理觀察思惟，主動的把心轉向過來，像今天所學的我什麼都不知道，按照師父所安排的學制主動的修習，把時間用在有用的地方。

下週八關齋戒分享，再想想到底師長幫我們安排跟我自己安排的生命是不是有不一樣？各位想不想化被動為主動？那就要好好利用在活著、健健康康時去思惟一些事，我到底要學什麼正法讓我的惡念惡習改過來，只要你心存善念，日日行善行，師父講的修正法，就叫做謀生---謀畫來生。

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