杜王副班長: 這首讚頌是里仁二十周年上師所寫的，要教導我們如何去追求幸福，要如何得到幸福呢? 從我們已經學過的念死三根本，的前兩個根本 (1)我死定了:我們要好好把握珍惜時光，(2)隨時會死:要時時做好準備，去追求幸福。追求幸福首先要從心懷感恩，才能品嘗出幸福的味道，把愛收藏起來，再用利他的方法，分享給別人，就是發心。

駱班長舉了身邊發生的故事，提醒我們要時時留意身邊幸福的感覺:

1.  班上曾喝過酸梅湯得味道 : 是一位癌症的師兄為了能幫助太太貼補家用, 在他體力能及的時候, 煮出酸梅湯讓太太可以來販售, 盡一份身為丈夫體貼太太的心。

2.  福智團體的師兄師姐，免費提供家中的住宿空間,幫助需要的人。

3.  在農耕的社會中，日出而作日落而息的生活方式，彼此互助合作的那種感覺。

4.  我們一輩子忙著上班賺錢，一輩子可能就扛一棟房子的房貸；班上曾看過的影片, 泰國清邁一個人, 滿懷希望地到繁華的曼谷去工作, 但是努力了大半年的工作時間只能賺到住在狹小的空間吃簡單的飲食及要花費半個月的薪水才買得起一件牛仔褲，他體悟後發現這不是他要的生活方式，毅然改變他的生活及工作方式 ，到鄉下去，每日只需花一點時間種菜、種米就足夠整年的溫飽，多餘的時間，去蓋房子，他因此蓋出許多的房子，房子多到都住不完。

幸福不是一味追求物質或金錢的滿足，而是能夠體會感受親人為你準備的一切，珍惜身邊所發生的人事，用心去感受，品嘗幸福的感覺。

今日的學習課程:

念死三根本 :(1) 思決定死  (2)思死無定期 (3)思死後除法而外於皆無益

 (1) 思決定死 : 了解死一定會到，每一個念頭都要存著善心善念，在這一生到下一生, 都能是以善心善念生，善心善念死，每次往生的蛻變, 都能越來越好，直至未來的生生世世。

 (2) 思死無定期 : 了解我隨時可能會死，我要做好準備，所作所為都要以善心善念為出發點。我們一輩子為家人努力，為了要帶給自己的家人好，但要小心當專注於為自己的謀利益時，做抉擇是有時會因為觀念太狹隘，會不小心傷到別人。

(3)思死後除法而外於皆無益
    ①思惟親情不可替死  ②思惟財富無可住持  ③思惟身體必須棄捨

我們的生命是，生的時候是孤獨得來，死的時候是孤獨得去，死的時我們的財富、身邊的親人、連我們的自己的身體都無法帶走。惟有法才是真實的，佛法告訴我們，死了之後只能帶著我們造的善法、惡法。所以，我們要努力保持善心善念才能造作善法，以無限生命的觀點，讓一生一生都能越來越好。

廣論消文 : 第三思惟死時除法而外, ...... 如是了知。

P84L5 ~ P85LL3 (參考2018.11.13本週消文平台， 手抄第五冊 P252LL3 ~ P270) 

影片 : 東初老人的故事(四) – 嚴師出高徒

https://youtu.be/GFLKozB5ugA

這個動畫影片介紹聖嚴法師的老師，東初老人這位善知識，如何由自己的身教及嚴格的要求訓練，培育出一代高僧聖嚴法師，造福大眾。

討論 :

何謂與佛法相應?

不相應時, 怎麼辦?

相應了,卻做不到, 怎麼辦?

何謂與佛法相應? ( 第五冊手抄P268L1 ~P269L2)

因為你要修習，所以呀要了解什麼是如法，如何修習法，那麼就不妨找種種的大經、大論。關於這個經論當中，照著它應有的次第，從親近知識開始，暇滿難得、義大，與無常迅速，各種這一種認識了知，真實地了知。

不相應時, 怎麼辦? ( 第五冊手抄P269L3 ~P269L5)

我們現在聽的時候，覺得是沒有錯，但是做的時候，還覺得不相應的原因，實際上就是我們對這個認識還不夠。所以目前為了加深認識，努力地從這一方面去多多地研閱，這個就是我們現在正確的修行。等到你確定把握住，認得了，然後呢如理地這樣地深入。

相應了,卻做不到, 怎麼辦? ( 第五冊手抄P269L6 ~P270L4)

所以儘管前面，我們這麼一再地說，有一點大家也注意，聽完了往往說：「哎呀，聽的時候很好啊，但是聽了我做不到，怎麼辦？」當然做不到！做到了，我們就不必在那兒聽了！正因為你做不到，所以應該在那兒聽；同樣，正因為你做不到，所以聽完了，千萬不要放掉了就算。要曉得：一切事情都一定有它的因果關係，你現在要想得到，這個是什麼？我們要求的果。我們要求這個果，應該做的事情—下這個果相應的因。這個因是什麼？努力照如理相應的經論，不斷地去研究、探討，把握住重點，把握住重點；然後努力照它這樣去思惟、觀察。你只要在這一方面努力做對了，將來自然會生起大厭離心，這個就是我們現在正確地認識了。

所以，有一些同修，也許你聽見了覺得滿好，心裡就著急了：唉呀，對呀！但是我做不起來，怎麼辦哪？很著急，這個也不需要，也不需要。所以它這個次第很清楚。但是反過來說，那既然現在不要著急的話，你聽過又是悠悠忽忽，「唉呀，很高興。欸，剛才聽得很好！」然後跟人家聊聊天，那又錯，那又錯！你必定要認識一個事情很清楚：如是因，然後呢感得如是果。你要求這樣的果，一定應該走什麼樣的因。所以這個正確的認識，認識了以後，馬上拿這個認識去運用，檢點自己的內心，看看它相應與否！繼續下去。