159903

2018.01.30

師父手抄稿

始 http://p2.i234.me/1599d/20180109d.htm

止 http://p2.i234.me/1599d/20180114d.htm

消文平台

正知而行者有二，何為所行事，於彼行正知。初中有二，謂五行動業及五受用業。其中初五之身事業者，謂若往赴所餘聚落餘寺院等，若從彼還。眼事業者，一若略睹，謂無意為先，見種種境。二若詳瞻，謂動意為先，而有所見。一切支節業者，謂諸支節，若屈若伸。衣缽業者，謂若受用及其受持三衣及缽。

第二種資糧，是正知而行，可分成兩部分: 「何為所行事」及「於彼行正知」。一、何為所行事，是指隨時覺察正在做的事，而且正確地知道什麼是該做的及不該做的。二、於彼行正知，是對於所該做的事情，要保持著正念正知去做。

一、何為所行事，又分為五行動業及五受用業。(一)五行動業，有：

1.身事業:指到寺院以外的地方，如到其他聚落或寺院等，往返過程中所做的一切行動。

2.眼事業: 眼睛看東西有兩種方式，一種是略睹，即隨意看一下，不經意間所看到種種的境。另一種世詳瞻，即先認真的想過要看什麼, 然後再詳細的去看。

3.一切支節業: 指身體、四肢能做種種動作，如彎曲，伸展等。

4.衣缽業:指出家人平常的受用及受持三衣及缽等威儀。

乞食業者，謂飲食等。寺內五種受用業中，身事業者，若行謂往經行處，或往同法者所，或為法故行經於道。若住謂住行處，同法親教，軌範尊重，似尊等前。若坐謂於床等上結跏趺坐。語事業者，謂若請受，曾所未受，十二分教，分別了解。諸已受者，或自誦讀，或為他說，或為引發正精進故，與他議論所有言說。意事業者，謂諸默然，若於中夜而正眠臥，若赴靜處，思所聞義。若以九心修三摩地，若正勤修毘缽舍那，或於熱季極疲倦時，於非時中起睡眠欲，略為消遣。晝夜二業者，謂於永日及初後夜，不應睡眠。此亦顯示身語二業，言睡眠者，顯示唯是夜間之業及是意業。

5.乞食業: 指托缽求飲食等這些事。

(二)五受用業，指在寺院內的言行舉止，有：

1.身事業：分行、住、坐三方面。行—包括去經行處、法友處、或為法而行等威儀。住—與法友、親教師、軌範師，上師或相等於上師的善知識等共住或面對時的行儀。坐—指在床上盤腿打坐等。

2.語事業:對於不了解的經論道理去請教師長，包括所有一切經典上的內涵，分別去了解。已經接受教導、了解的內涵，不論是自己讀誦，或者為他人解說，或為了能更精進修習而與他人共同議論等，這種種言說都屬於語事業。

3.意事業:就是在平常不做身語二業而處於靜默的時候，心中所想的種種事。如中夜就寢前；或在閒靜處思惟法義時；或以九心修「止」時；或正精勤修「觀」時；甚至在炎熱或疲倦等不應睡的時候想睡覺，這時心裡可略為放鬆。

4、5是晝夜二業：白天和初夜、後夜，這些不應該睡覺的時間，應了知身、語二業該做些什麼事情。睡覺只能在中夜，也就是晚上十點鐘到凌晨兩點鐘，這時只有意業，雖然沒從事什麼活動，但心裏還是要知道睡眠時應如何修行。

四家合註