憶師恩法會前行

今天我們聽了太陽王傳說這首讚頌，然後還聽了如淨和尚開示的「廣論30話當年」，感恩和尚的珍貴開示，讓我們再度思惟師父的功德，做為憶師恩法會的前行。

思惟的高度決定我們自由的跨度

駱班長：如果我們能夠站上一個高度，從上往下去面對一切，有許多細小事物似乎也就顯得微不足道，因為有句話說，我們是否能夠真正得到自由，決定於我們思考的高度，思惟的高度夠高，我們就能夠在有限的時間內，抉擇甚麼是生命中有意義的事情，但是誰有這樣子的高度呢？只有善知識，善知識的眼界夠高，才能真正看清楚什麼是真正能夠饒益我們，指引一條對我們生命最有意義的一條路。

如淨和尚開示：法尊法師那個時候很認真地學習藏文，學習經典，當時遇到一個退位的甘丹赤巴，這位的甘丹赤巴，跟法尊法師說，如果你在三大寺，認真地學習，或許熬到了第一等格西，然後升到了甘丹赤巴，像甘丹赤巴這樣頭上打一把黃傘，這樣也是一種乾沽假名，對於佛法沒有太大的益處，但是如果能把宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》，把它翻譯出來，然後回到漢地建立一座正法幢，然後那對於佛法跟眾生，才是做了真實的饒益; 而師父也做了同樣的事，在印度學完廣論後，他想繼續留在印度跟著師長學習，但是當時的老師洛桑校長就跟他說，你回去講法，講給弟子聽，講給眾生聽，這樣才能夠利益更多的人，師父一向依止師長，二話不說就回台灣宣說廣論，弘法利生，之後種種事業的陸續開展，真的讓宗大師的教法在漢地廣傳。法尊法師、日常師父都是這樣依止師長，藉由師長的視野與抉擇，開展真正弘法的事業。

我們的根性差，眼界不夠高怎麼辦，就一定要好好藉著巨人的肩膀去看，用巨人的眼光去看世界才是打開格局最好的方法。

思惟壽無可添，無間有減者 

《入行論》云：「晝夜無暫停，此壽恆損減，亦無餘可添，我何能不死。」此復應從眾多喻門，而正思惟。

重點在「思惟」，時間其實過的很快，但我們卻覺得時間總是會有的，然後就不經意的隨便浪費，人必定是在覺得時間有限的時候，才會認真去想想我該怎麼好好的利用時間、爭取時間，希望臨終無悔。但在死前的那一刻如何能夠無悔的「好死」呢? 我們能夠在死前的那一刻，回顧過去這一生裡面，我到底榮耀了誰? 我有沒有利益眾生? 還是只想到自己?

這段廣論裡面了舉很多的例子，提到時間的快速，我們真的很難想像生命的快速流逝與不留痕跡，就好像拿著一隻手杖滑過水，什麼也不會留下，眾生的輪迴，就像戲中的角色，轉換不定，時而清醒、時而迷，這一生中也就這樣過去了。但願我們能在修行的時候，時時刻刻都想起生就是死，死就是生這件事情，而對此產生絕對的信解。其實一切的外物，無一不是在告訴我們無常，但是從不真正思惟念死無常，總是不知不覺在耗損生命，正因為如此我們一定要努力的去思惟，時間真的很有限，我們一定要決斷立刻修行。

或許我們會說，我有思惟啊! 只是生不起來!  迦摩巴祖師訓話了：「說思已未生，汝何時思，晝日散逸，夜則昏睡，莫說妄語。」我們活著的時候，壽命就隨著每天的行、住、臥三件事，以及其他所有事項的作為中，不間斷地在減損，有思惟嗎? 思惟到哪去了?  那該怎麼辦呢?

從入胎開始，時間就沒有一剎那停止過，不斷推著我們網死裡走。在這一世命存中間，我們也都被老、病等苦所牽累，一步步引導我們走向死亡。所以我們真的好好思惟，我們不應該在命存的時候，全然不為後世作打算，只安住在現世的安樂裡。就好比從高峰上摔下來，眼看就要落地粉身碎骨，在這之前，高興得起來嗎？

影片：「一分鐘蒼蠅」的影片也為我們今天的課程做了一個很好的結尾，我們是要選擇依照Check List 、照著約定俗成的概念度過此生，還是努力思惟壽無可添，晝夜無間損減，並產生定解，心中時時保持善念，努力積極造善，在臨終的那一刻真的無憂、無悔。

祝福大家，學法歡喜無礙~

立理合十