賛鴻班長：我們現在上到十業道，這個十業非常重要，它是我們造業的一個相狀，走的路對跟錯，要非常清楚，我們現在來聼這首讚頌，有一條路在你身邊。

有一條路在你身邊　輕輕的抉擇慢慢領悟

抉擇於十惡十善法　斷惡修善是心頭的功夫

有一條路就在身口意間　通向覺悟也通向三途

心向無明墮三途　心向智慧通覺悟

有一條路就在方寸之間　

通向曠遠無垠的宇宙

聆聽那萬古不衰的真諦　人們啊

留心你的腳步　留心你的腳步　留心你的腳步

諸惡莫作　眾善奉行　自淨其意　是諸佛教

諸惡莫作留心你的路　眾善奉行留心你的路

自淨其意留心你的路方寸之間的抉擇　

演變六道輪迴的悲 方寸之間的抉擇　

開示出聖者寬闊的路 三乘聖者寬闊的路

謳歌你的智慧吧人們　抉擇你的信心吧人們

留心你的腳步　留心你的腳步

業果的法則　如日月當空

醒覺你的心　醒覺你的心　醒覺你的心

最後一句「醒覺你的心」問我們自己這個心要醒覺什麽？如果你深信業果，你應該相信兩件事情，1.你碰到任何境界時都是來自於之前造的業，這點我們不容易接受，認爲很多境界都是別人造成的，怎麽會是我造的？但是佛法講得非常清楚，確實這是業，來自於過去所造的因。2.看到這境界時候，我心裏會起反應對不對？法師說： 這個也是業，這個業是來自於你過去的習性，過去面臨的五蘊或眼耳鼻舌身意的這樣一個刺激，養成了習慣，這個習慣讓你作一定回應，這個一定的回應呢就會在下一次境界要起來的時候，所做的反應跟前面的業一模一樣，所以業果告訴我們兩件事情，第一個呢，對於已經發生的果不要抱怨，這是過去的所造業造成的，第二要更積極，因爲接下來要做什麽 ，是由我決定，我有權利抉擇未來的苦樂。

接下來把時間交給班長。

駱班長：講到業果法則呢，想到一個公案，有位師姐想去聼經，「霞瑪道次第」可是那天晚上有家族聚會，老公說，你一定要參加。那她就事先呢跟老公講説，那我參加，吃完飯大概頂多8點出頭就結束，那你可不可以答應讓我去聼仁波切講法，老公說好啦！看情況！結果呢老公很厲害，吃完飯就說，到我們家！就把那一桌的人，帶回家裏去，這個做女主人的師姐，只好乖乖的到家，可是一肚子的不開心，忍了下來。可是認爲還是要把心裏的話說清楚，結果兩個人大吵一架，我老實不客氣的說了她一頓！我們學習業果說「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」，這個業果法則，関鍵是自淨其意，剛剛我們唱讚頌有一條路在我們身邊，那是一條心路，不是身口之路，碰到一切境界時候，要以自淨其意來抉擇。老公的心裏家庭聚會很重要，家很重要，自淨其意呢是說要清淨我的心，不能夠有傷害任何眾生的意念，我們生命中為什麽有會有那麽多紛紛擾擾，這條心路沒有走通的時候，不管學多少經論，還是會時常爆發，你我的學習都在生活中，家庭中，工作上學習，跟身邊的人學習，所以我們要非常警惕的時刻提策自己的正知正念。我們先來聼一段師父的開示，手抄第7冊133頁：

【譬如遣使往殺他人，自雖不知，然他何時死，其教殺者，即生本罪。】

同樣地，就這樣，叫別人去殺人一樣。當這個人去殺人的時候，你不知道他殺了沒有，但是你所受你教的人去殺人，這個人，被殺的人殺死的時候，你就得到了根本罪。這個是盜。平常我們「殺」容易看得清楚，盜相非常細微，唉，這個盜相非常細微。盜相是最難防，最難防的！「盜」跟「妄語」兩樣東西難防極了，難防極了！所以當年我看那個大祖師的這些語錄，乃至於《沙彌律儀》，我記得二十多年以前我第一次看，覺得一看就懂了。就過了幾天去看的話，一看哪！啊，心裡面起個大警惕，發現我簡直根本沒懂，乃至於一點都做不到。所以現在很多人說看了一遍：「唉，這個《沙彌律儀》，我早就懂了，叫我再聽，我就聽不進。」唉！我心裡面聽了，真是呀！一個，我欽佩他，我說這個真是個大菩薩再來，我聽了這麼多都不懂，他一聽，居然就懂了。還有一個，我真是心裡 (p134) 面可憐，我說這種人他是邊都沒碰到，他自然覺得懂了。

所以為什麼要說這個話？我看見他們那個祖師的行持。古代的人固然如此，譬如近代的印光大師，他剛出家的時候在紅螺山行堂，手上沾到一點糖，沾到了以後，那我們隨便的話，可惜的，那舔一舔，那屬於一種滿好的─愛惜呀！或者抖掉了。他不！沾到了糖，馬上那個手，馬上拿起來，跑到那個存糖的地方，抖得乾乾淨淨，就這樣。這樣哦！然後呢跑到水上面去洗得乾乾淨淨。就是一點鹽，哪怕是。這個常住的東西就這樣。　　

以後我另外跟著我的老師的時候，他就告訴我們：「私財如土，公財如命。」自己的錢像土，為什麼？捨嘛！那個土這個東西，哎，那東西你看見就討厭，最好人家拿去，最好！「公財如命」，或是說公家的東西，像命一樣。喔唷，一點點損害呀，現在我們不要說命啊，小小螞蟻叮我、咬我一口，蚊蟲叮你一下，喔唷，你趕快趕走，反正公家的事情就保護得這樣。那時候我就曉得：哦！原來真正的這個沙彌律儀不是那麼簡單哪！這是值得我們警惕啊！哦，現在我們自己的一點點事情，大家努力得不得了，公家的事情誰都不在乎，這是我們自己的業障太重，沒有賢善相。所以這裡順便一提，真正懇心修學的，要從這個地方著眼努力，要從這個地方著眼努力啊！

(p135) 你能夠這樣去努力去做，即使你做不到，煩惱重，你能夠這樣恭敬、努力的話，賢劫千佛當中一定有你份，一定能夠真解脫！剛才經上面佛親口說的，告訴我們清清楚楚，這就是我們的正知見。由於這個增上力故，儘管你這一世做錯了，到了龍當中，再出來碰見下一個佛，好，解脫！如果發了大心那是更好！一直成佛。這點概念我順便一提。

所以現在我們有情，有眼前的狀態，的的確確的，是，是。所以我剛才特別說商那和修這個公案，這麼了不起的大祖師，欸，對不起！跑得去，一來，不如佛世的時候專門搗蛋的六群比丘啊！這是千真萬確的事實啊！所以我們不要以為說：「哦！我做到了。」我們怎麼可能做得到？你拚命地努力都做不到，何況現在懶懶癱癱哪？不可以呀！所以我們要起大慚愧、大恭敬，拚命努力去做。你能夠這樣的話，那沒問題，賢劫千佛當中一定有我們份。

駱班長：談到盜，什麽是盜？師父說有個老和尚，手上沾到糖，敢緊抖掉，如果是我們呢，把它舔一舔，那有沒有盜？祖師大德們私財如土公財如命，我們的心剛好顛倒，公財如土私財如命，在辦公室用公家電話，影印，我們在盜的行爲上幾乎是順手拈來呀，師父手抄中說，哦！我做到了。我們怎麽可能做得到？你拼命的努力都做不到，何況現在懶懶癱癱？不可以呀，所以我們要起大慚愧，大恭敬，拼命努力去做。佛法中有七聖財（信・戒・聞・慚愧・捨・精進・定慧），稱之爲聖者想要得到的財富，也稱爲法財，跟我們世間要的名利完全不一樣。這個七聖財可以讓我們得到究竟的快樂，去除一切的痛苦。

杜王班長：接下來談語業，駱班長已把大綱，架構，科判說明得很清楚，再對照原文會非常容易。這裡只作補充說明。先恭頌原文；

http://p2.i234.me/1599/20190827/159903.php

宗大師原文說得非常精準不會有漏洞，造業時只有2件事情我們可以作1，學習2，造善業。妄語中所謂見聞覺知，即透過眼耳鼻舌身意及其相違品的八種境，

對方能領悟其意即成。

離間語：不管真實與否，目的讓對方不合或繼續不合。師父曾說過，不會說話的是兩頭搬，會說話的是兩頭瞞。其用意就是要避免說離間語，必須要有智慧與方便。

粗惡語：說話粗魯，讓人易起恚惱。

綺語：難防且易犯，又難察覺，忘失正念與法不相應。

影片：短短的一句問候語” 今天天氣這麽差，有利他的作用”，不是無意義的綺話。

立理班長：  先聼師父對妄語的開示，手抄p151 LL8：

【此復所求或為自利或為利他，隨為何故說悉同犯，】

那麼，這個你目的騙人的時候，或者為自利或者為利他，不管你說什麼，都是同犯。這個自利利他，現在在這地方有一點很有意思。我們現在常常看見世間所謂講俠義，俠義的人他是很有意思，俠義的人最容易犯這種毛病。他說起來是俠義，我跟你好，然後他跟你說，喔！世間上說起來這種還很好的，他為了你是不計一切。這個非常糟糕，不但是講妄語，乃至於其他的很多地方，很多地方。所以我們修學佛法的人，太多的人的的確確應該了解，這個地方的衡量的標準，不要說俠義，俠義的人不要說佛法乃至於世間的很多法，他都會犯法的。他總覺起來：「喔唷！這個人哪……。」他有他那個道理！所以那個 (p152) 宋朝，這個所以寫《水滸》那個一百零八將，他創出了一個牌子叫什麼？「替天行道」，這種叫俠義。實際上寫了以後絕子絕孫，這個惡報不得了地可怕，這我們要了解。

所以現在這裡我特別說一下，衡量這種事情，千萬不要拿我們世俗的概念去衡量，很重要、很重要的！因為不拿世俗的標準衡量，所以特別說明哪：我們不要說：「哎呀，不要得罪人哪！」記住哦！你不要得罪佛菩薩，這個是重要的，這個是重要的！反過來說，你要記得哦！你真正地要幫助別人的時候，不是拿世俗上溺愛去保護他，恰恰相反的，你要告訴他：「某人，你錯了，你要改過來啊！」這個才是真正地幫人忙啊！所以平常我們這個得罪不得罪人，說起來這個東西都是為什麼？還是為了自己，而且這是一副的偽君子面孔，這非常壞、非常壞！

當然說，是有一類，你要為了處理這件事情，的的確確要按部就班地來，絕對不是硬來，硬來完全錯了。所以那時候你委屈求全，不要去得罪，這個了不起，這個是大菩薩行的方便。所以我們剛才同樣的一句話，「不得罪人」這句話，單單不得罪人這句話不能判斷是非的。就是說你不得罪人這個的用心何在？你的的確確有一個遠大的目標在，然後是那時候委曲婉轉，不要去得罪他，那了不起，你有的這個的的確確是佩服無比！否則的話，為了你眼前這種自己的私人的利益的話，那我們修學佛法的人不採取，這地方我們也 (p153) 順便一說。

立理班長：對於妄語的内涵，師父告訴我們衡量事情時，不要用我們世俗的概念，要用佛菩薩的標準。而什麽是佛菩薩的標準？我們不清楚，常常會以自己的執著來作爲判斷標準，所以要透過學習，用正知正念慢慢去了解，動機很重要。

師父說処理事情按部就班可能要損惱很多人，而不得罪人的用心又如何安立？想到公司老闆好友的兒子，最近被安排進公司，照理是很難被錄用，但既來之，就先不要用自己的知見標準來判定，希望幫他找到他需要什麽，給他機會讓他好好學習。