三界有情諸行生起，皆為煩惱品類粗重隨逐。總之由有生住增長，煩惱種子隨逐流轉，故無堪能安住善事，亦不如欲自在而轉。

總之，眾生生時，便伴隨著煩惱生、住、增長的種子，無自主地為煩惱種子隨逐流轉；所以心不能安住在善法上，也不能隨心所欲，自在而轉。

眾苦所依故生為苦者，謂於三界既受生已，由此因緣，便能增長老病死等，無邊眾苦。煩惱所依故生為苦者，謂於生死既受生已，便於貪境瞋境癡境發生三毒，由此能令身心苦惱不靜，不安樂住，謂諸煩惱，由種種門逼惱身心。不隨所欲離別法性故生苦者，謂一切生最後邊際咸不出死，此非所愛，此復能令唯受眾苦。

(三) 眾苦所依故生為苦。出生即為眾苦之所依處，所以生即是苦。既在三界受生，有生這個因緣，就有老、病、死等相隨，眾苦接踵而至。

(四) 煩惱所依故生為苦。出生即為煩惱之所依處，所以生即是苦。既受生於輪迴中，便會因外境引發三毒，如在樂境生貪，苦境生瞋，不苦不樂境生癡，三毒隨類而生，令身心無片刻安樂；因為煩惱會以各種境相逼惱身心，所以只有苦，沒有樂。

(五) 不隨所欲離別法性故生苦。指出生後，即不由自主走向死亡的痛苦。有生就有死，生命的最終邊際就是死亡，不管喜不喜歡、願不願意，也只能承受這些苦。

故應思惟如是生時，眾苦俱生，粗重俱生，生復能引衰老病等煩惱死亡，此亦能令受苦道理。

從上述的五個角度，我們應當思惟生的時候，痛苦與之俱生；活的時候，煩惱與之俱生；然後再被衰、病、老等折磨至死，這就是生苦。

特住胎時受何苦者。如《弟子書》云，「極猛臭穢極逼切，最狹黑闇遍蔽覆，住胎猶入那洛迦，身屈備受極重苦。」此諸文義，如《入胎經》云，「無量不淨，周遍充滿，多千蟲類之所依處，具足最極臭穢二門，具足非一骨鏁穴孔，復有便利清腦腦膜髓等不淨，生藏之下熟藏之上，面向脊骨背對腹皮，於月月中，出諸血相以之資養，母食食時，以二齒鬘細嚼吞下，其所吞食，下以口穢津涎浸爛，上為腦膜之所纏裹，猶如變吐。所有食味，從母腹中入自臍孔，而為資長，漸成羯羅藍，頞部陀，閉尸健南，手足微動，體相漸現。手足面等胎衣纏裹，猶如糞穢，生臭變臭猛暴黑闇，不淨坑中上下遊轉，以諸苦酸粗鹹辣淡，猶如火炭。

人是胎生，這裡特別說住胎時所受的苦。

如《弟子書》中說：「住胎時，就像身入地獄一樣，處於極度惡臭與穢濁的逼迫中，擠在狹小、黑暗的空間內，身體彎曲，備受極其深重的痛苦。」這些文義在《入胎經》中也有描述：「住胎時，母親腹中周遭遍是數不清的穢物，有千蟲鑽動，旁邊是臭惡難忍的尿道與便道口，有許多骨鎖的穴孔，還有便尿、腦膜、骨髓等不淨物。上下被五臟六腑壓迫著，胎兒面向母親脊骨，背對肚皮，以母親的血滋養著身體。

母親吃東西時，經過兩排牙齒咬碎、細細咀嚼，嚥下的食物混著唾液，看起來就像嘔吐物一樣。食物經過消化後轉變成營養，由母親臍帶輸送，使胎兒歷經不同階段發育，在第一周之後形成凝脂般的『羯羅藍』位，第二周形成乳酪般的『頞部陀』位，第三周形成柔軟肉胞的『閉尸』位，第四周形成血肉逐漸堅實的『健南』位。第五周之後由肉團慢慢長出手腳四肢，可以微動，體相漸趨顯現。胎兒的手、腳、臉等全身裹在胎衣裡，如置身臭穢、黑暗的不淨坑內，與穢泥一起上下浮轉。母親所吃的各種苦、酸、粗、鹹、辣、淡等食物，經過臍帶送進胎兒體內，成為如火炭般，令人燒灼痛苦的食味接觸。

食味所觸，猶如蒼蠅，以不淨汁而為資養。如墜不淨，臭穢熾然，淤泥之中命根非堅。

但胎兒又像蒼蠅般依靠啜飲這些不淨的汁液以資養生命。胎兒的處境，不但身體如沉溺在一個臭穢、熾熱不堪的泥沼中，命根也很微弱，一點不堅實。

又母身內所有火力，煎炙遍炙極遍煎炙，燒熱遍熱極遍燒熱，燒燃遍燃極遍燒燃，受諸猛利粗惡難忍，非所悅意極大苦受。如如其母轉動，遍動極遍轉動，如是如是如被五縛，亦如投擲煻煨坑中，受諸猛利粗惡難忍，非所悅意，難以為喻，極大苦受。」

母親體內散發出的熱氣，一陣強過一陣，使胎兒像受著各種不同程度的煎炙、燒熱與燒燃；而備受熱、全面受熱、全面極熱的痛苦，苦受是猛利、粗惡的難以忍受。當母親行住坐臥，作輕微、較大或劇烈動作時，胎兒就像被五花大綁似的，也跟著天旋地轉起來；有時又像被扔進煻煨坑中，承受種種猛烈且難以忍受的苦，實在難以言喻。」

如是其母，若受飲食太多太少及食太膩太乾太冷太熱，鹹淡苦酸及太甘辛，若行欲行，若太急走，若跳若倒，若住火前，或蹲居坐，亦說於胎起大痛苦。生藏上壓熟藏下刺，如被五縛插之尖摽。

當母親受用飲食，無論吃得太多、太少、太油、太乾；還是太冷、太熱、太鹹、太淡；或者是太苦、太酸、太甜、太辣，胎兒都能感受到刺激；還有母親動身、行走、急走、跑跳、躺臥、或站立火前、或蹲坐等等，種種情況都使胎兒感受很大的痛苦。有時上面的器官往下壓，下面的器官又往上頂，胎兒像被五花大綁插在尖摽上一樣。

從胎產時及產出時，所有眾苦，亦如《弟子書》云，「此漸如硬壓油具，壓迫其次方得生，然未爾時即捨命，唯是受苦業力強。住不淨中顛倒身，濕爛裹胎極臭穢，猛逼切痛如潰瘡，猶如變吐宿念捨。」

至於生產時和出生後受苦的情形，如《弟子書》中說：「胎兒柔軟嬌嫩的身體，要經過狹窄的產道出生，就像被榨油機硬生生壓擠出來一樣，必須承受強大壓迫的痛苦；有的胎兒在生產過程中便夭折了，有的胎兒因受苦業力強大而能存活。胎兒在不淨的子宮裡翻轉，最後頭下腳上，和著濕漉臭穢的胎衣、羊水等物一同產下。在出產道時，那種猛烈、逼迫的切身之痛，有如惡瘡潰爛一般；胎兒想儘快脫離母胎，就像要儘快嘔吐出來一樣。因為痛苦太過強烈，而使以往的記憶完全喪失。」

此諸文義，如《入胎經》云，「次彼漸生一切肢節，從其糞廁腐爛滴墜，不淨暴惡生臭變臭，黑闇可怖，糞尿熏粘，臭氣垢穢，血水常流，瘡門之中，由其先業異熟生風，吹足向上令頭向下，兩手縮屈被二骨輪，逼迫遍迫周遍逼迫，由諸粗猛難忍非悅，最大苦受令其身分悉皆青瘀，猶如初瘡，難可觸著，身一切根悉皆楚痛，極穢胎垢遍粘其身，由乾渴故，令其唇喉及以心臟悉皆枯燥，住此迫迮難忍苦處。此由因緣增上，宿業異熟生風吹促至極艱辛，始得產出。生已無間，被外風觸如割塗灰，手衣觸時如利劍割，當受粗猛難忍非悅極大苦受。」

以上所說的文義，在《入胎經》中也說：「經過四週後，胎兒逐漸長出頭部、四肢，最後從產道出來。產道裡面像惡臭的糞廁一樣，滴下各種像腐爛的不淨物，裡面漆黑恐怖，還沾滿了糞尿，常常也攙雜著血水。等到業果成熟，業風吹來，胎兒轉成頭下腳上，兩手縮屈，從母親的骨盤狹縫擠出，受到猛烈粗暴、難以忍受的苦楚，全身瘀青，就像剛剛長成的膿瘡，輕輕一碰便刺痛難耐，身根充滿著痛苦。髒穢的胎衣包覆著胎兒全身，因體內缺水，胎兒的嘴唇、喉嚨，及心臟都非常乾燥。生產時，胎兒就是處在如此迫迮的環境。以上就是胎兒出生時所受的苦。這一切都由種種宿世的業力、果報等增上緣，胎兒才能被這般艱辛地產出。胎兒生出後，全身接觸到外在器世間，即使微風吹來，也像皮肉被割破，再塗上泥灰般的疼痛；被抱的時候，皮膚受到手或衣服的碰觸刺激，也如被利劍切割一般，嬰兒時時會感受到粗暴、難忍、不悅意的極大痛苦。」