初死墮苦中有二，死歿苦者，如云，「諸天趣樂雖極大，然其死苦大於彼，如是思已諸智者，莫愛有盡天趣樂。」謂較昔受天欲生樂，將臨歿時，五死相現，所起痛苦，極重於彼。五死相者，即如彼云，「身色變為不可愛，不樂本座，華鬘萎，衣服垢染，身出汗，是於先時所不出。天趣報死五死相，起於住天界諸天，等同地上諸人中，傳報當死諸死相。」墮下處苦者，如云，「從天世間死歿已，設若全無少餘善，彼無自在往旁生，餓鬼地獄隨一處。」
天道的痛苦。天道的苦，分為欲界天之苦和上二界天之苦。
欲界天人有三種苦：死墮苦、悚慄苦、和斫裂殺害等苦。
死墮苦：又分為二，一是死歿苦，
二是墮下處苦。
死歿苦。如《親友書》中說：「欲界天的天人，生時雖能享受極大富樂，死時卻會遭遇極大苦楚，且此苦還遠大於生時的樂受。所以智者不應貪愛有盡的天道之樂啊！」說明天人在天道享樂慣了，到臨死前五衰相現起時，內心的煎熬痛苦尤其深切難忍，遠遠超過昔日所受快樂。何謂五衰相？《親友書》中解釋：「天人身上的光環逐漸退去、坐臥難安、身上佩戴的花開始凋萎、衣服開始沾染污垢、身體出汗變臭，這些都是之前未曾有的。天人出現五衰相後一定會死，而其他天人就會傳報此消息、紛紛走避；就像世間人病危時，消息迅速在鄉里傳開一般。」
2.墮下處苦。如《親友書》中說：「由於在天道時，福報大多耗盡，假如生時又沒有時間修善，那麼死後一定會隨業力墮落到地獄、惡鬼、畜生三趣之一。」
∼P169LL2悚慄苦者∼以何為因。
悚慄苦者，謂由有成就廣大福聚及上妙五欲天子生時，諸薄福天子，見已惶怖，由此因緣受大憂苦。斫裂殺害苦者，謂天與非天鬥諍之時，受斷支節，破裂其身及殺害苦，若斷其頭，即便殞歿，傷身斷節，續還如故。驅擯者，謂諸具足強力諸天，纔一發憤，諸劣天子，便被驅擯出其自宮。
(一)悚慄苦：當具有廣大福聚、得享勝妙欲樂的天子出生時，福薄的天子自然感到威脅倍至、驚惶不安，因此擔心將受欺凌而憂懼不已。
(二)斫裂殺害等苦：包括受斫裂殺害苦、驅擯苦和散亂苦。
1.斫裂殺害苦。是天人和阿修羅交戰時，身體四肢有被砍傷、斷裂、及被殺害的痛苦。天人的頭顱若被斬斷，便立即喪命；若身體其他部位受傷，還可以復原如初。
2.驅擯苦。是指福薄力弱的天人，如果遇到強大勢力的天人發威發怒，很可能就會被驅逐出他們自己的宮殿，落得無家可歸。
又如《資糧論》云，「所有受欲天，彼亦無樂心，遭欲貪熾然，內火而燒煮。若諸心散亂，彼豈有安樂，非於無散心，剎那能自在。散逸擾亂性，終不能寂滅，等同有薪火，遍受大風吹。」又云，「如病愈未久，食所不宜食。」
3.散亂苦。如《資糧論》中所說：「看似享受五欲妙樂的天人，其實從未真正享受快樂。因為以享受欲樂為緣，他們的心一直處在不滿足的狀態，貪欲之火猛烈燃燒，沒有片刻安寧。像這樣散亂煩惱的心，怎麼可能獲得安樂？其相續不寂靜，根本連剎那的自在都不可得。這種散亂擾動的體性，使得欲界天人終究無法成就寂滅。就像乾柴上的火焰，若碰到風勢助長，火焰只會燒得更旺。」又說：「猶如大病初癒未久，就吃了不宜的食物，致使舊病再起。」結果原本由於修善而生到天上，但因天上的大欲樂，增長了貪瞋癡，終究再次墮落。
