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2021.08.03
課程預習 全廣 II 第 42 講 https://www.amrtf.org/zh-hant/clear-moonlight-great-ocean-0042/ 師父手抄稿(聽帶) http://p2.i234.me/1599d/20210803d1.php 廣論科判 戊三、於上士道次修心 己一、顯示入大乘門唯是發心 己二、如何發生此心道理 庚一、由依何因如何生起 庚二、修菩提心次第 辛一、七種因果教授 辛二、寂天教授 壬一、思惟自他能換勝利及不換過患 壬二、若能修習彼心，定能發生 壬三、修習自他相換法次第 癸一、除其障礙 癸二、正明修法 庚三、發起之量 庚四、儀軌受法 廣論原文及白話消文(讀誦) 如是除自他換諸障礙已，正修習者。謂由於自貪著力故，起我愛執，由此執故無始生死乃至現在，發生種種不可愛樂。欲修自利作自圓滿，行非方便經無數劫，自他二利悉無所成。非但無成，且唯受其眾苦逼惱。若自利心移於利他，則早定成佛，圓滿自他一切利益。由未如是，故經長時勞而無益。今乃了知第一怨敵即我愛執，應後依止念及正知，堅固決定勵力滅除。其未生者當令不生，其已生者令不相續。 (二)
正明修法 去除掉自他換的障礙後，就可以進入正式修習。正修自他相換，在先認識我愛執的過患。 這個「我」明明是虛假的東西，眾生卻因為貪愛自我之力，而生起我愛執，以致從無始以來到現在，一直在生死中造作種種惡業，也飽受種種痛苦。原本只想圓滿自利，卻因為所作所為皆非正確善巧，所以雖歷經無數劫，自利利他兩頭落空，非但一無所成，反為眾苦逼惱。當初若將自利心轉向利他，應該早已成佛，圓滿自他一切義利了！由於缺乏智慧，放任我愛執作祟，才會久經長劫，勞而無益，虛度時日而已。現在終於了解，我愛執才是自己的第一大怨敵。從今爾後，當依止正念正知，堅固信念，徹底滅除我愛執。如果我愛執尚未生起，就不要讓它生起；如果我愛執已生，就不要讓它相續下去。 《入行論》云，「此於生死中，百返損害我，意汝欲自利，雖經眾多劫，以此大疲勞，汝唯引生苦」。又云，「若汝從往昔，能作如是業，除佛圓滿樂，定無如斯時。」如是不執自言，不護自品，當數修心，將自身財及諸善根，悉無顧慮惠施有情。 《入行論》中說：「在生死輪迴中，我愛執這個怨敵已不知損害過我多少回了。由於它只緣自己的利益，所以雖然經過無量劫，費盡心力追求自利的結果，無非是精疲力盡和無邊痛苦。」又說：「如果能早一點覺醒，把自利轉為做利他的善業，今天就應該已經圓滿佛果了，而不是像現在這樣有種種痛苦。」如此思惟後，我們不應再隨著我愛執而行，不應再守護自身種種利益，應轉為修習愛他執，數數修心，把自己的內身、外財以及所有善根，毫無保留地全部惠施給一切有情。 P228L2∼P229L1又施彼已∼何不敬有情。」 又施彼已即應利彼，不應於彼而行邪行，故於身等應當滅除自利之心。如云，「意汝定應知，自為他自在，除利諸有情，汝今莫想餘。他自在眼等，不應作自利，眼等於利他，不應作邪行。」若見身等棄捨利他攀緣自利，或身語意而反於他作損害緣，應作是念而正遮止。 既然已經決定把自己的一切都布施出去，就應該全心全意利益他人，沒有任何其他的目的(有所求)；必須抱著布施自己身體、受用及善根的心，徹底滅除一切自利之心。如《入行論》中說：「心啊！你要知道，我已經把你、把自己的身體通通布施出去了，你現在只能隨他人自在，除了利益他人，不要再費心去想其他了。不只是心，我的眼睛、還有身體所有支分也一樣，必須為他人自在，要全心利益他人，不能再只求自利，更不能有其他的目的、想法而傷害他人了。」一旦發現自己的身語意又開始棄捨利他，攀緣自利，甚至傷害他人時，要立刻提起正念加以遮止。 此於往昔，亦曾令受無邊眾苦，現今若於相似利益而生錯誤，隨彼轉者當生大苦。如云，「汝昔傷害我，已往可不諫，我見汝何逃，應摧汝憍慢。今汝應棄捨，思我有自利，我於餘賣汝，莫厭應盡力。放逸不將汝，惠施諸有情，汝則定將我，授與諸獄卒。如是汝長時，捨我令久苦，今念諸怨恨，摧汝自利心。」 無始以來，就是因為我愛執，才造下種種惡業，受盡無邊痛苦，這都是由於對真正的利益不認識，如果現在還是看到一點點相似的利益，又想重蹈覆轍趨於自利，那將來只有隨著我愛執繼續受無量大苦。就像《入行論》所說：「愛執自我的心啊！你已經傷害我太多次了，過去的就算了，我可以不追究；從今起，只要讓我再看到你，看你能往哪裡逃？我一定要除去你的憍慢。現在你再也不要想著自利，因為我已經把你賣給他人了，爾後你要努力利益他人，不要覺得厭煩。如果我還是像過去一樣地縱容你，不把你惠施給一切有情的話，到頭來又會被你出賣給地獄使者。你已多次恩將仇報，把我送入惡趣受苦，一想到這些恩怨，不禁怒從中來，所以一定要摧毀你這個自私自利的心。」 如是數思愛他勝利，當由至心發生勇悍，棄他之心未生不生，其已生者令不相續，於他令發可愛可樂可意之相。 如此數數思惟愛他執的勝利，由衷發起勇悍精進；如果捨棄他人之心尚未生起，就不要讓它生起；如果已經生起，務必要截斷相續。時時緣念眾生可愛、悅意的一面，增長利他心。 |