菩提道次第廣論

初皈敬頌及略述本論之重要

P1L1∼P2L2南無姑如∼專勵聽。

南無姑如曼殊廓喀耶(梵語)

敬禮尊重妙音(漢譯)

俱胝圓滿妙善所生身，成滿無邊眾生希願語，

如實觀見無餘所知意，於是釋迦尊主稽首禮。

是無等師最勝子，荷佛一切事業擔，現化遊戲無量土，

禮阿逸多及妙音。

如極難量勝者教，造釋密意贍部嚴，名稱遍揚於三地，

我禮龍猛無著足。

攝二大車善傳流，深見廣行無錯謬，圓滿道心教授藏，

敬禮持彼燃燈智。

遍視無央佛語目，賢種趣脫最勝階，悲動方便善開顯，

敬禮此諸善知識。

今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善於修要，觀視佛語多片眼，

復乏理辯教義力。

故離智者歡喜道，圓滿教要勝教授，見已釋此大車道，

故我心意遍勇喜。

諸有偏執暗未覆，具辨善惡妙慧力，欲令暇身不唐捐，

諸具善者專勵聽。

皈敬頌分四：一、皈敬殊勝本尊以及根本和傳承上師；二、透過說明為何樂於著作本論的原因而立誓著作本論；三、勸勉具備條件的所化機勵力聽聞；四、透過說明所說法的名義關聯，闡述講說這些法義的軌理，以及依據哪一派傳軌而講說。

（宗喀巴大師頂禮自己的殊勝本尊或根本上師怙主文殊妙音）

梵語：頂禮上師妙音

漢譯為：敬禮尊重妙音

（其次在諸位傳承師長之中，首先皈敬教主釋迦世尊）

佛的身，由不可計數的妙善美德，圓滿了福德、智慧二種資糧所凝聚出生的；佛的語，能夠成滿無際無邊眾生現前及究竟的希願；佛的心意，能夠無遺無漏地在同時間如實徹見一切所知。我（宗喀巴大師）至誠恭敬地向釋迦尊主，以頭部頂地而作禮敬。

（讚歎彌勒及文殊二位菩薩）

無可匹等的導師釋迦世尊語教所出生的二位最勝佛子，荷擔了佛陀的事業等一切的責任，在無量剎土之中，化現種種有情與外在環境，教化利益一切有情。我禮敬彌勒菩薩及文殊菩薩。

（接著禮讚龍猛、無著二大車）

對於極難理解的佛母《般若經》，能遵照著佛陀的本懷來造論解釋勝者的密意，因而成為贍部洲中光顯深見、廣行二義的莊嚴，名稱普遍稱揚於三地。我禮敬龍猛以及無著菩薩之尊足。

（其次禮讚此道次第的造者阿底峽尊者）

從龍猛、無著菩薩二大車依序完善地傳下來的傳承，匯合深見及廣行二門往趣圓滿佛地的道次第，體性及差別等都沒有錯謬，圓滿總攝了道之支分等至言密意的關鍵扼要，是一切經續教授之寶庫藏。我敬禮執持此道的燃燈智(阿底峽尊者）

（敬禮這個法脈中的其他諸位上師）

道次第與善知識，就像能夠徹見無邊無際佛語的眼睛，像是具足善緣的人們邁向解脫、超離輪迴大海最殊勝的台階或渡口。善知識由大悲撼動其意，又善巧於依著所化機三種不同層次的心量而引導至佛地的方便，依循著道次第，透過聞思修而完善地開顯一切佛語的文義。對於這些善知識們至誠禮敬。

（宗喀巴大師著作本論的原因）

當今好樂並且勤修瑜伽的人們，大多數很少聽聞正法，而許多廣學多聞的人卻又不善於修持的扼要，另外現今的行者大多偏執於自己所信從的局部講修內容，所以造成片面地觀察佛語，又缺乏能以正理辨別教義的慧力。所以遠離了獲得圓滿教證正法核心最勝教授的智者所歡喜之道。見到這樣的現象，我心中悲憫這些人，因而立下誓言：對於要造論解釋這大車道軌的次第，我心中充滿了勇悍歡喜。

（勸勉具備學法條件的人應當聽聞）

諸位尚未被偏執的黑暗所蒙蔽，並且具足辨別善惡的殊妙慧力，想要不虛度暇滿人身的有善根的人們，請你們專心勵力地聽聞。