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本週廣論消文           

課程內容回顧

2021.07.08 課程預習:修習軌理()

師父手抄稿(聽帶)

http://p2.i234.me/20013d/20210708d1.php

http://p2.i234.me/20013d/20210708d2.php

廣論科判

甲四、如何正以教授,引導學徒之次第

乙一、道之根本親近知識軌理

丙一、令發定解故稍開宣說

丙二、總略宣說修持軌理

丁一、正明修法

戊一、正修時應如何

己一、加行

己二、正行­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­

庚一、總共修法

庚二、此處修法

己三、完結

戊二、未修中間應如何

丁二、破除此中邪妄分別

乙二、既親近已如何修心次第

 

廣論原文及白話消文(讀誦)

悔罪支者,「我昔所作」等一頌。依三毒因,身等三事,其罪自性謂我所作,此復具有親自所作,及教他作,或於他作而發隨喜。

悔罪支者:就是「我昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。」這一偈頌。提到我過去所造的種種惡業,都是由於無始以來,貪、瞋、癡三毒熾盛的緣故,才會造下身語意三門惡業。這些罪業的自性是指「我所作」,這當中又包括了自己作、教別人作,或是見別人作我去隨喜的所有惡業。

P44L1∼P45L1總攝一切∼三事之中

總攝一切說「諸惡業」,應念此等所有過患,悔先防後至心懺除,則昔已作,斷其增長,諸未來者,堵其相續。

這裡所說的「諸惡業」,實際上含攝了一切的惡業在內,應該多思惟這些惡業所有的過患,一方面深深懺悔先前所作,另一方面切實防護將來不再造作,唯有至心的懺除往昔所作的惡業,才會阻斷其增長,未來也才能防止其繼續造作。

隨喜支者,「十方一切」等一頌。隨念此五補特伽羅所有善利修習歡喜,猶如貧者獲得寶藏。

七支供養的第四支隨喜支,在《普賢菩薩行願品》中有:就是「十方一切諸眾生,二乘有學及無學,一切如來與菩薩,所有功德皆隨喜。」的偈頌。

這個偈頌的意思是隨時憶念十方一切眾生,聲聞乘、緣覺乘的有學及無學,一切如來及菩薩,並對這五類眾生所有的善行義利修隨喜心。要隨喜到什麼程度呢?就像窮人意外得到寶藏,那樣的歡喜高興。

勸請轉法輪支者,「十方所有」等一頌。謂於十方剎土之中,現證菩提,獲得無著無障礙智,未經久時,變爾許身,勸請說法。智軍阿闍黎作「現證菩提」而為解釋。

七支供養的第五支勸請轉法輪支,就是「十方所有世間燈,最初成就菩提者,我今一切皆勸請,轉於無上妙法輪。」這一偈頌。

這個偈頌是說,在十方剎土中,只要有現證菩提,獲得無執著、無障礙佛智的聖者,在他剛剛證果的時間內,我願立刻化現成同等數量身,到佛面前,請求說法,為眾生轉妙法輪。此處是以智軍阿闍黎的「現證菩提」來解釋這一偈頌。

請住世支者,「諸佛若欲」等一頌。謂於十方剎土之中,諸欲示現般涅槃者,為令發起一切眾生究竟利益,現前安樂,故變無量身,勸住佛剎微塵數劫,不般涅槃。

七支供養的第六支請住世支,在《普賢菩薩行願品》中有:「諸佛若欲示涅槃,我悉至誠而勸請,唯願久住剎塵劫,利樂一切諸眾生。」的偈頌。

這是在說十方剎土當中,只要有一佛準備示現般涅槃,為了一切眾生究竟的利益,和現前的安樂,我都願立刻化現成無量身,到佛面前,請求長久住世,如微塵數那麼多劫的時間,不要趣入般涅槃。

迴向支者,「所有禮讚」等一頌。以上六支善,表舉所有一切善根,悉與一切有情共同,以猛利欲樂迴向令成大菩提因,永無罄盡。如是了解此諸文義,意不餘散,具如文中所說而行,則能攝持無量德聚。

七支供養的最後一支迴向支,有偈頌:「所有禮讚供養佛,請佛住世轉法輪,隨喜懺悔諸善根,迴向眾生及佛道。」

此說迴向時,是將前面「禮敬、供養、懺悔、隨喜、請轉法輪、請佛住世」這六支所做的一切善根,以猛利的意樂迴向給一切有情眾生,希望眾生早日成就無上菩提,且此大菩提因,永遠增長無盡。徹底了解以上七支供養所說的內涵後,要專心一意完全照著這個內涵如法修行,這樣就能夠攝持無量無邊的功德。

此中禮敬供養勸請請住隨喜五者,是為順緣積聚資糧悔者除違緣淨治罪障。隨喜支中一分,於自造善,修歡喜者,亦是增長自所作善。

七支供養當中,禮敬、供養、請轉法輪、請佛住世、隨喜這五支,屬於能積聚資糧的修道順緣。懺悔支,屬於能淨除罪障的去除違緣。隨喜支中可以隨喜別人,也可隨喜自己。若是隨喜屬於自己作的善事,也會增長自己的善根。

迴向者,是使積集淨治長養諸善,雖極微少,令增廣多。又使現前諸已感果將罄盡者,終無窮盡,總之攝於積集淨治增長無盡三事之中。

迴向支,是使我們積集資糧和淨除罪障所生的微少功德能增廣增多。迴向,又能使眼前感果將盡的善業,變得永無窮盡。總而言之,七支供養總攝了積集資糧、淨治罪障、和增長一切功德乃至無窮無盡這三件事的功能。(以上是六加行當中的第五項,接下來是第六項)

P45L2∼P46L1次令所緣∼應恆修習

令所緣明了顯現供曼陀羅,應以猛利欲樂,多返祈禱,謂「維願加持,從不恭敬善知識起,乃至執著二種我相,所有一切顛倒分別,速當滅除。從敬知識,乃至通達無我真實,所有一切無顛倒心,速當發起。及其內外一切障緣,悉當寂滅。」

加行六法的最後一項是供養曼陀羅(壇城)。先觀想資糧田(也就是皈依的境)清楚的顯現在我們面前,然後把最好的東西拿來獻供壇城(就是諸佛的住處),而且應以猛利的希求心,多番祈禱,說:「希望諸佛菩薩加持我,淨除修行的違緣,從不恭敬善知識的罪業開始,乃至到最後因人我執、法我執而引起的一切顛倒分別,所有的罪障,都能快速的滅除。也希望諸佛菩薩加持我,增長修行的順緣,從親近、恭敬善知識的善業開始,乃至於能通達人無我、法無我的真實義,所有一切無顛倒心都能夠快速發起。以及祈求諸佛菩薩加持我,使內、外一切的障礙因緣(內心當中的煩惱和外在不利的因素等),都能消除。」