第三項 懺悔   甲一 事鈔云： 乙一：以信邪來久，妄造非法，今創歸投，必翻邪業。 乙二：阿含等經並令先悔。涅槃云：發露諸惡從生死際所作諸惡希皆發露至無至處• 乙三：必論設懺，隨時誦習亦得適用。   甲二 資持釋云： 乙一：初敘意…… 乙二：阿含下引示…… 乙三：必下指法……   甲三 師父引廣論「第二特以四力淨修道理者」與備覽翻邪三歸第四項「懺悔」配合• 事鈔  乙一：以信邪來久，妄造非法，今創歸投，必翻邪業。 丙一：惡行再染（信邪已久，妄造非法）。 丁一：稍放鬆則犯。 丁二：小事可擋大事不靈光。 丁三：煩惱熾盛時。 丙二：懺悔有兩種（今創歸投） 敘意   丁一：墮罪—依戒之儀軌還出。 丁二：諸惡—依四力懺悔。 戊一：破現行。 戊二：對治現行。 戊三：遮止力。 戊四：依止力。 丙三：必翻邪業 丁一：建立正知見。 戊一：身口造作之主導—思心所。 戊二：正知見可導致身口行為。 丁二：如何破現行。 戊一：真切追悔心情是非常強烈的。 戊二：事後與原來的現行不相應。 丁三：認識追悔的行相。 戊一：心裡沒有正確地去作。 戊二：摯友變生死怨家。 戊三：念佛—處於浮想上頭的狀態。 丁四：破現行之行相。 戊一：念佛得力之跡象。 戊二：正破現行之行相。 戊三：翻邪，把邪整個翻轉。 丁五：四力懺悔次第之安立。 事鈔  乙二：阿含等經並令先悔。涅槃云：發露諸惡從生死際所作諸惡希皆發露至無至處• 丙一：阿含等經並令先悔，沒有發露，根本不能懺悔。   引示  丙二：煩惱變成正知見,勤精進 認識煩惱總別相。 丁一：總--- 一定要認識清楚。 丁二：別--- 貪、瞋……等種種知見應了解。 丙三：所發露的內涵—無始以來都在無明當中，一心一意歸投佛陀。 事鈔 乙三：必論設懺，隨時誦習亦得通用。 指法    丙一：懺悔儀軌（必論設懺）—淨土懺、小淨土懺……三十五佛懺、梁皇懺…… 等，哪一個都可以。 丙二：引金光明懺成就四法。 丁一：一者不起邪心正念成就，在四力懺悔四力具足。 丁二：二者於甚深理不生誹謗。 丁三：三者初行菩薩起一切智心。 丁四：四者於諸眾生起慈無量。   甲三 結攝： 乙一：發露諸罪，含攝懺悔的內涵。（四力懺悔） 乙二：依循師長修行之經驗勉勵之。 乙三：決勸。現在吾等想學佛，而不再這個上面努力，這是之所以得不到受用的原因， 所以這個「發露」兩個字是真正的重要。