禮佛

密集嘛

三稱本師

開經偈

大乘皈依發心

讚頌：大雄大力尊

二、   正行

1.     研討廣論 p20 LL1~p21L1

2.     影片：謊言偵測器

3.     研討廣論 p21 L7~L8

4.     影片：你要當家人還是客人？

5.     影片：謝謝您成為我的老師

6.     研討廣論p21LL5~LL2

課程摘要：

一、   前行

讚頌：大雄大力尊

https://www.youtube.com/watch?v=ML-d_1A8vpU）

歡喜仙林苑　勇識鳥在飛

大雄大力尊　靈山儼然會

頂禮千百回　歡喜熱淚揮

大雄大力尊　千古千古輝

捨卻頭目髓　一切善樂給

大雄大力尊　為我多少回

萬劫說妙理　千古慈航渡

愛我如獨子　大雄大力悲

愛我如獨子　大雄大力悲

駱班長：

「你相信佛陀嗎？」 (信！大家都回答信！) ，佛陀說的是「真實語」。佛說「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」，但大家下定決心都不造惡了嗎? 很難！既然相信，又為什麼做不到？那我們真實相信佛陀說的話嗎？

我們知道學習、運動會對我們有幫助，如果我們每天都為了明天會更好而改變一點點，會很難嗎？為什麼我們知道學習、運動都會讓我們更聰明、更健康，但為什麼我們不做呢？

其實我們真沒懂「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」，佛要說的是，如果我們能把心念一直維持在善念上，養成習慣，這個習慣會讓我們的智慧、功德不斷累積，效果不可思議，累積到無限生命中的效果更是無法估量的！ (注意！是長期累積而來的)。請大家好好的體會這個「習慣」，努力的養成這個為了讓自己有更美好的現在與未來，而持續向上學習的好習慣！

二、   正行

1.  研討廣論 p20 LL1~p21L1【若不顧慮利養恭敬名等染事，而說法者勝利極大。《勸發增上意樂》中云：「慈氏，無染法施，謂不希欲，利養恭敬，而施法施。】

手抄p131LL2~p132L7

駱班長：宗大師提醒我們，提到「講說」，我們真的ㄧ開口就常常想要恭敬利養，有時候自己根本看不出來！師父在手抄第二冊p132L1中也特別告訴我們，「這種染污這叫不淨說法，這種事情作不得，這種事情作不得！」，若不用法來觀照自己，自己的內心，染污、清淨的行相，還真是辨不清楚，怎麼說呢？或許一開始我們的起心動念確實是善的，但因為我們的心變動不已！人的心念是一直在變動的，如果境界有一點違逆自己的意，馬上起煩惱，所以在修行過程中是否能夠時時維持在善念上，是很重要的關鍵！

所以宗大師又在廣論p45L6再度提醒我們，『所言修者。謂其數數於善所緣，令心安住，將護修習所緣行相』。這裡有兩個重點，一個是觀察！一個是抓住！把心拉回善心善念上，也就是STOP！停止！停止發脾氣，讓心安住於善所緣。這才是數數於善所緣，一次又一次的把自己的心拉回來！

2.  影片：謊言偵測器 https://youtu.be/83TMqp0VZyE

  駱班長：有沒有發現什麼時候沒有謊言？當朋友跟我們講我們本身的缺點的時候！這也是為什麼子路「聞過則喜」。其實我們在這世間裡，一切言語都很顛倒，總是講言不及義、非真心的謊言。我們喜歡別人對我們講好話，而當我們讚揚別人的時候，我們的心其實是非常複雜的！裡面有好多個原因，不是真心、誠懇的，說好話不代表是好人，我們要學習說實話、說誠懇的話，不要說虛言。所以，佛法中說，說話只有兩個目的，一是為了學習。為了學習，平常是不說話的，除非跟別人討論功課，或是唸誦經論，這叫學習。第二，幫助別人，真實的面對自己的心，對他沒有任何的需求。為了真實想要幫助別人，必須建立自我回饋系統，也就是反觀自心，透過幫助別人的過程中，體會到我自己就在學習當中，而且不斷持續的獲得好處。要用一個謙卑，自知甚麼都不懂的心去學習、去講說，安立自己的角色就是佛陀的傳聲筒，希望自己能好好做個媒介，把佛法好好傳給眾生，因為保持著學習的心態，會恭敬法，感恩佛陀的恩德，是用一種報恩的心來說法。

3. 研討廣論 P21 L7~L8【發起承事大師及法者。如薄伽梵說《佛母》時，自設座等，法者尚是諸佛所應恭敬之田，故應於法，起大尊敬及應隨念大師功德，及其深恩起大敬重。】

手抄第二冊p134L6~p135LL5

http://p2.i234.me/1599d/20170413d.htm

駱班長：佛為了報法恩，都是說法！法是諸佛的教誡！說法者在傳法之前，應該要生起承事供養佛以及對法的恭敬心，連佛（薄伽梵）在宣說佛母《般若經》的時候，都自己鋪設法座講法。佛對於所要傳授的法義尚要生起極大的恭敬心，何況是我們？所以我們在說法時，要對法生起無比的恭敬心，並且隨時憶念佛的功德及恩惠，從內心生起大敬重。人會錯，法不會錯；如果覺得跟你說法的人講錯了呢? 我們必須想著每個人的根器不同，相應不同，千萬不要妄加是非，不管遇到什麼講說者，也都是自己的因緣，要想到說法者為了利益我的這顆心是不會錯的，若能以不觀過的心去面對說法者，自然可以感得生生世世能得佛法攝受。再者，我們自己目前並不懂法，又如何能當裁判呢？為我們講法的人，一定不會錯。傳聲筒不會錯，只會有雜音。隨喜眾生不如隨喜佛！真實的皈依，透過自我的回饋系統中，只要心中念念都是佛，一念相應就有一念歡喜。

4.  影片：你要當家人還是客人？ https://youtu.be/OcbeFoQExMA

5.  影片：謝謝您成為我的老師 https://youtu.be/kJakd7KeT-o

駱班長：要切記，不論現在幾歲，不論現在狀態如何，要把生命放在學習上，有了學習，生命就有了原動力。學習是一種心態。這位老師原本只是為了社區服務的實習，對她來說這是個境界，但這個境界讓她學到了東西。在努力事業的人，要跟夥伴學習、要跟同仁學習、要跟競爭對手學習，關鍵是我們要不停學習不停進步的心。如果家教是為了錢，就可惜了。如果家教是為了學習，有了自我回饋系統，就會有不同的收穫，所以我們要跟境界學習。老公跟老婆學習，父母跟孩子學習。許多父母沒辦法跟孩子學習，但在我們的生命中，最重要的是跟孩子學習，等我們想通了這件事，我們的生命才能真正的進步。跟孩子學什麼呢？跟孩子學習，會看到我們一生中走過來的路，哪一件是對的！哪一件是錯的！我們在孩子身上會看到我們以前在孩子身上栽種的對與錯。講說軌理，是為了利他而學習！然而學習最重要的是要有系統的學習，有次第的學習！沒有系統的學習，會造成我們東沾一點西沾一點，沒有成就，生生世世毫無成就。

6.  研討P21LL5~LL2【以何意樂加行而說中，其意樂者，謂應安住，《海慧問經》所說五想。謂於自所應起醫想，於法起藥想，於聞法者起病人想，於如來所起善士想，於正法理起久住想，及於徒眾修習慈心。應斷恐他高勝嫉妬，推延懈怠，數數宣說所生疲厭，讚自功德舉他過失，於法慳悋，顧著財物謂衣食等。應作是念，為令自他得成佛故，說法功德，即是我之安樂資具。】

駱班長：如果自己是說法者，又該怎麼安立自己的心態呢?

(1). 把自己當做醫生，而且是有本事的醫生，不是蒙古大夫，所以要很認真的學習，比學生還戰戰兢兢的學習。

(2). 要能開出有用的法藥，怎麼知道到底是有用還是沒用? 就要效仿神農嚐百草，自己在佛法中先體會受用，才知道如何幫助別人。

(3). 千萬不要因數數宣說，而生疲厭，佛陀都是把眾人之事擺在前面，因為忙眾人之事，才是眾樂的根源，講說其實是為了自己的學習，也是為了利他，這也是我們離苦得樂的唯一之道，也希望大家仔細揣摩體會。

三、   結行

回向

願此殊勝功德

回向法界有情

盡除一切罪障

共成無上菩提