課程從讚頌“勇悍行”展開，看到影片中法師們如此的勇悍行，除了感動，是否有想到他們為何如此一生勇悍求成佛，勇悍精神從哪來？

師父常提醒我們要勇悍打擊煩惱，這勇悍雖不需拋頭顱灑熱血但是否可以像師父所說，在可上可下時要選擇向上的一條路，才有機會達到我們選擇的目標。

華嚴經有一則偈頌：菩薩清涼月、常遊畢竟空、眾生新垢淨、菩提影視中。菩薩就像天上的月亮，常遊於虛空之中。眾生要如何與菩薩感應道交呢？ 只要眾生的心海清淨，沒有塵垢，菩提月光就會映現在我們的心上。如果我們能懷著喜悅的心來學習就能領納菩薩的智慧及勇悍。

接下來進入今天課程，之前的課程已學過聽聞軌理及親近善知識，現在要進入略修修習軌理，分成：

（1）正明修法：又分（a）正修時應如何修（b）未修中間應如何修

（2）破除此中邪執。

正修時： 分加行（前行）、正行、完結。

加行六法出自金洲大師：前加行很重要是要有虔誠心、恭敬心。

（1）淨地奉聖：如同廣供時前我們需將所有周遭環境清潔乾淨及淨手,亦如同辦法會時我們會先灑淨。也應淨心。

（2）莊嚴供具：將佛像、佛經、佛堂及手抄稿（祖師爺傳承下來的法透由說法傳承）（身口意）尊敬擺置。

（3）入座皈依：知苦但不了解生命的方向且相信佛菩薩會帶領我們走向正確的路，所以皈投佛菩薩後跟著佛菩薩學習。提策自己的意念與菩薩的心緒結合跟著學習。

（4）觀想聖像：在皈依發心後因為一般人福薄無法親見菩薩，所以把法師當作佛菩薩來學。並觀想廣行派（方便、行持、慈悲）及深見派（理論、智慧）佛菩薩無處不在，帶領我們學習。

（5）淨障集資：在入座準備學習所緣之法，仍會碰到很多事來打擾導致無法專心上課，所以要集資糧以祈淨除罪障。學習七支供養是所有累積資糧之內涵。

（6）三事求加持：在累積資糧淨除罪障時，同時還要恭敬善知識，祈求善緣具足、逆緣盡除。先觀想資糧田(也就是皈依的境 )清楚的顯現在我們面前，然後把最好的東西拿來獻供壇城(就是諸佛的住處 )， 而且應以猛利的希求心，多 番祈禱，說：「希望諸佛菩薩加持我，淨除修行的違緣，從不恭敬善知識的罪業開始，乃至到最後因人我執、法我執而引起的一切顛倒分別，所有的罪障，都能快速的滅除。也希望諸佛菩薩加持我，增長修行的順緣，從親近、恭敬善知識的善業開始，乃至於能通達人無我、法無我的真實義，所有一切無顛倒心都能夠快速發起。以及祈求諸佛菩薩加持我，使內、一切的障礙因緣(內心當中的煩惱和外在不利的因素等)，都能消除。」

最後看的短片：心的鼓動

這些敘利亞的小孩即使是處在到處是戰火中仍熱忱祈求生活能改善，我們對法的希求亦應如同這些孩子一樣有熱忱。

接下來談七支供養，七支供養是藏傳佛教所言的儀軌，而漢傳佛教則是談普賢十大願王。

七支供養含

（1）禮敬支:又分三門總禮(對所有十方三世一切諸佛以清淨身語意來禮敬)、三門別禮(身禮敬、意禮敬、語禮敬)：因為十方三世諸佛存在於微塵中亦即無所不在，所以我們可以觀想之。

（2）供養支分有上供及無上供：簡單來說就是有形及無形的供養

（3）悔罪支：對往昔自己有意或無意所造之罪來懺悔

（4）隨喜支：對別人所做之善業禮敬之並希望能跟著學習

（5）勸請轉法輪支

（6）請住世支 ：因為希望能生生世世跟著善知識學習，所以祈求善知識能夠身體健康，才能生生世世帶領我們。

（7）回向支：在跟善知識學習後，希求這些善功德能生生世世跟著我們走讓所有一切有情也都能攝受到。

普賢十大願王包含禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆回向。

影片連結：

讚頌: 勇悍行

https://youtu.be/QblCFvUIsWI

心的鼓動

https://photos.app.goo.gl/Ax2jIga6uo3hsWHA2