真如老師開示: 全廣 II 第 15 段

有時間把無明和苦樂的問題擺在心裡想嗎?

真如老師反問大家：我們有時間把這個問題擺在心裡想嗎？再問：有能力擺進去嗎？有位置嗎？有空閒嗎？心裡被很多東西充滿，有一個小小的空隙擺進去無明和苦樂等等這些問題，有沒有時間想？

師父說：「第一步要擺在心裡。」一定要擺進去，不要沒有時間擺進去！而且一定要想了又想，然後反覆地探索才成。

首先要隨喜自己多生以前種正因，發了18個願，完成了18件大事(去掉了八無暇，又得到了十圓滿)，這是多麼難得啊！今生要更加珍惜暇滿身，努力淨罪集資種增上生的正因。

但是我們卻很少省思，仔細去觀察思惟,為什麼我可以如此幸運得到它，又要如何去珍惜它?將它用來學習經典聖者的智慧，真正地解決自己和他人的無明和苦樂問題。 一般人用世間的觀察思惟, 都只是為了得到生活的技藝，在意的是眼前短暫的快樂；而修行人是以佛法來觀察思惟, 因為只有得到正確的認知，才能解決根本的苦樂的問題。

班長問:什麼是苦樂?

同學答:順心是樂或不順心是苦

班長:順心與不順心由誰決定? 是由外境決定，還是由自己的認知決定?所有的苦樂都要回歸到自心，由心所決定。無明就是我不認識我是誰，對自己的知見，情緒，起心動念，完全錯誤。

為什麼暇滿人身難得，而人口卻膨脹？

師父開示：心靈衰退之下，高標準的「天道」人進不去，而很多進不了「人道」的卻都來了。

現今的人類不斷追求物質，就物質的素質面看似進步，事實上以佛法的心靈標準面來看，人的素質是變差了！許多的習性和三惡道是很相似的。

影片：總是在錯過之後，才感到疼痛

訣別並不發生於父母死亡，當他們失智時，即是訣別的開始。當我們發現時，就已經錯過了感恩的機會了。

對於我們的暇滿身，若是沒有發現它的利大和難得，而不思惟無明和苦樂問題，就是和暇滿身訣別的時候！

曾有師姐分享其母親患了老人失智症，開始帶著母親上長青班，常常背誦心經及，失智症竟然減輕了，所以一定要常常思惟，才能繼續擁有暇滿身。

暇滿四決定

1.     須修行

2.     能修行

3.     現世修

4.     現在修

不修行的原因是什麽？(手抄: #4  P262LL3~P266LL6)

師父開示：總結就是懈怠！慢慢的一念，即是惡法！

懈怠的習性靠自己的力量是轉不過來的!假設轉得過來，佛法就沒有用了，所以須要修行，才能將自己的習性轉過來！

為什麼懈怠的本質是一種惡法？

師父開示：對治懈怠就像洗衣服一樣，如果一開始不洗，愈髒愈不想洗，就像煩惱惡業越來越增長，而我們修的力量是愈來愈少！