https://youtu.be/EXpLZ-wwoIA

沒有什麼能夠阻擋　我對你的嚮往

沒有什麼能夠延誤　我追尋你的腳步

穿越生的迷惘　　　穿越死的恐怖

如飛翔的雲雁　　　我歡呼著你　

燦爛的是見你的時光　那是記憶的金庫

如禪悅般遠離撓動　　如登地般令人嚮往

啊…心中的你　　　　啊…心中的你

我永恆的皈依　　　　永恆的皈依

（共唱兩次）

前行：

真如老師　全廣II　62講　(04:11~11:22)

杜王副班長： 其實看到這一段我想到法王前一陣子和華人科學家對話，談一個科學主題叫做”量子力學”，其中或許可以解釋觀世音菩薩能夠”千處祈求千處應”的原因，也就是以所化身同時出現在不同的地方，哪個地方需要它，它就會化現在那個地方。 以前聽到這樣的一個示現的狀態裡，覺得是非常的不可思議的，最近我看了一部紀錄片，片名是“尋找蓮花生大師”，用了六年的時間到各地去尋找，蓮花生大師在不同地方化現得事績，片中找了許多科學家，特別是量子科學家，證明菩薩同時化現在不同地方是有可能的，事實上佛法和科學很接近的。我們是否也想擁有這樣的能力呢？用它來幫助我完成很多事情，幫助各地方需要幫助的人，集更大資糧，這是我們的願心。所以為什麼他用“遊戲”這兩個字呢？是說菩薩救度眾生是一件快樂的事情，為什麼會快樂呢？因為菩提心可以獲得無量的利益，透過自己的提升同時也可以慢慢幫助很多人，其實我們也可以和法王子一樣做得到的，“荷佛一切事業擔”，這不只是法王子在做的事情，而是你跟我都應該要做。

贊鴻副班長: 我們剛剛聽了白蓮花，那在全廣II裡面上師有對於白蓮花很多的描述， 其中對我感受比較多的是透由法師的帶領下，特別去注意到蓮花是來自什麼地方，比如說蓮花是出淤泥而不染，可是明明在一個黑不拉幾個地方又是黑又是髒的地方居然有辦法長出蓮花來，所以法師說你就注意兩件事情，第一個蓮花的稀少、第二個越是汙泥越是髒的地方從佛菩薩的角度來看著越是肥沃的土地。這跟我們接下來的課程有什麼關係呢？ 班長幫我們帶了很多的層次跟不同的角度來說你要念死無常，你要小心喔！你死定了！你們還記得嗎？但是各位你注意到在這個時間的過程當中，他就隱藏著一個非常好的一個生機，剛剛杜王副班長講得非常對。在一個瞬間轉化的過程中，從菩薩的角度來看他是在遊戲，從凡夫角度來看老病死是我們最大的痛苦，有沒有辦法我們從菩薩的角度去學習，把這一個念死無常這一件事我們一般凡人認為很苦的事情， 轉換成是一個遊戲，就像菩薩這樣子這就是我們接下來要做的學習。你就會發現菩薩說得離苦得樂這件事情的時候呢，離什麼苦？是念死無常的死無常的那個苦，得什麼樂？就是遊戲人間的樂， 能夠接受到佛菩薩給我們的教授，任何的地方只要我們呼喊、只要我們希求，你都會看到祂的化身，你就會看到你的貴人，這樣的日子其實是美不勝收的。

   所以念死無常接下來談皈依、接下來談業果、同時要告訴我念死無常這件事情是必然要碰到，因為我們都在生死輪迴當中，但是我有一個方法可以解決這個問題，要不要學。這個就是我們上個禮拜六禮拜天皈依法會中最重要的核心，當我們想說我死定了、我隨時會死、死的時候什麼都帶不走的時候。更重要的就是我到底要帶走什麼？一定有什麼東西，可以讓我帶走，因為佛菩薩說他有“遊戲”顯然他有一個方法，這個方法就是我們接下來要學的。為什麼要學這件事情呢？大部分人的時間我們都在做一些，後面我們會讓自己後悔的事情，我們接下來看一個影片，影片告訴我們說珍惜好時間珍惜你來可以做些什麼?

影片：天堂or地獄中轉站     https://youtu.be/PDbvoe2Gxlw

駱班長:你們會堅持未來得到人道或是天道嗎？真的想嗎？真的很堅持嗎？絕對不願意到的惡鬼、畜生道。你現在很堅持，但是你的行為有很堅持嗎?看這個人到了天堂地獄口的時候，他很堅持別人一定是弄錯了，自己應該是去天堂的，堅持的不得了，可是那是騙人。你看看你我的念頭上有很堅持嗎？你有堅持念念行善嗎？你念念堅持想要到人天善道去乃至於成佛，可是你卻念念不能堅持行善，你有堅持嗎？沒有堅持! 對於果相上堅持，你毫無意義可言，因為真實的堅持，是在因上堅持，所以說為什麼要學習佛法?就是要看清楚這件事情，我們就是一直看不清楚。

舉例:最近有人很認真在吃減肥藥，這個看起來很對，可是看不清楚減肥的本質應該是運動、應該是一個健康合理的生活，那麼假如你可以減肥一時，不能減肥一世。要把這件事情因跟果看清楚，關鍵是怎麼樣得到健康的生活才是真相，

    工作的真相是什麼？剛剛贊鴻師兄講過初衷，工作的真相是為了要得到充實圓滿豐富的人生，不只是為了得到錢，或是要得到名譽。是為了福德和智慧資糧，我死了以後什麼都帶不走，而且隨時會死，所以我一定要想到我每一分、每一秒都要轉化成善心，轉化成善意、轉化成善念，善的本質。佛菩薩認為善分成兩大類，一個就叫做智慧，一個叫做慈悲，就是善的本質。這兩個缺一不可，慈悲跟智慧是怎麼得來的呢? 只在汙泥裡成長，把它看最不好的環境當做是養分來讓自己成長，所以種子在汙泥裡面，卻長出最聖潔最勇悍最稀有的白蓮花。福德智慧怎麼來的呢？由歷事練心而來的，當下的那一念，而這個事越惡劣養份越高。

   所以法華經中有一個提婆達多品當中談到，佛說要給這輩子跟祂作對的提婆達多授記，大家就很不滿說你要給阿羅漢、大佛菩薩都還沒授記，那你怎麼先給提婆達授記呢?佛就說：在我還沒有成佛之前，他讓我得到最大的成就。所以大家都恍然大悟原來越黑的汙泥養分越高，所以佛陀在給菩薩授記之前，竟然授記他生生世世不斷的傷害他最了不起的敵人，這是白蓮花真實的意義。

  所以越臭的污泥他養份越高，那我們在這個世界上為什麼師父講歷事練心，看看我們的信念裡頭，我們總是希望能有人捧我稱讚我很多人擁護我，可是事實上讓我茁壯的都是常常督促、指責我、常常挑戰我的人，所以科學家做了一些實驗，把一個剛出生的老鼠放在太空梭上，結果一年之內這個老鼠的骨骼都長不起來就很軟結果這個老鼠沒有辦法站立在地球上，在地球上的老鼠生出來沒多久他就開始趴趴走了，地球引力他的必需要抵抗地球引力才能長出骨骼所以為了要再惡劣的環境中截取養份他產生的慈悲跟智慧很有意思啦！

正行:

1.二重因果

駱班長：首先我們有一個輪迴最大的因素叫做“苦果”，就是在我們的生命裡到處都是苦，我們拼命的追求樂，但是到最後面都變成讓我的生命裡頭永遠看不清楚事實，忽然發現我都是處於一個迷惑狀態當中，迷迷糊糊造的很多的業，而這些業又產生了種種的感覺上有時候上天，有時候下地，可是他所產生的狀況都是苦果，為什麼？上天還是苦果呢？當我到了天以後日子過完了，我發現說原來天還是會墮落的，所以輪迴在六道裡面都稱之為苦果，我們都不斷的在迷惑、造業跟苦果裡面輪迴。佛陀就說所有的變化要從這個字來去思維，苦果是因為過去業所造成的，堅持造樂因以後他就會發現，我要造樂因我一定要有智慧才能看清楚善惡的本質，所以為了要造樂因開始遵循智慧業果法則，然後純粹的造善業，不斷產生樂因，在這樣的狀況之下，產生了還滅。它的關鍵就是覺心。

　　所以念死無常裡，就說三根本、九因相、最後三決定就是誓願，無論講到什麼樣的根本，講到種種的原因，可是講到那麼多的原因，就是讓大家發誓願，發誓願什麼呢？就是我一定要……，你願不願意堅持你的心，堅持造樂因，深信業果，就會生起智慧，就是業果正見，乃至於最後面會得到空正見。所以從苦果裡面能夠發誓願行樂因，而產生智慧而產生善業，這樣就可以把我們的輪迴還滅的境界。

2.念死-知苦-逆增上緣

念死知苦叫逆增上緣，就是在這樣的環境裡面念死乃至於知道苦了以後，我們就產生了一個逆轉，這個逆轉得這種現象讓我能夠逐步的走增上生道，叫做逆增上緣，把我原來的輪迴把它逆轉成還滅，這個增上升道能要靠這個緣---念死跟知苦。要注意喔！不要認為人生是苦，佛陀從來沒有講人生是苦，這一句話是人講的。佛說：人身一定要知苦，要認識苦而不是說人身是苦，所以這個動詞是非常的重要，你要認識、要知道 。

3.廣論　　原文：P85LL2~P86LL4

苦功德：1.厭離

　　　　2.除憍慢

　　　　3.悲憫生死者

　　　　4.羞惡

　　　　5.樂善行

【又云：「復次苦功德，厭離除憍傲，悲愍生死者，羞惡樂善行。」】

平常我們說「苦有五德」，這苦有特別重要的好處，有五樣功德。它第一個，能夠策發「厭離」，這個是修行第一個重要。然後呢，「除憍慢」，這修行的第一個大障礙就是慢—憍慢。這個雖然你要厭離，如果這個慢心在啊，所謂「慢如高山，法水不入」。欸，他由於了解的苦，能夠除掉它，這是就自利方面。更進一步還有利他呢，也從這個苦上面推己及人，所以「悲愍生死者」，悲愍同樣跟我一樣，淪流在生死當中的，第三個。於是由於這個認識，你正式地開始除惡行、淨除罪障；積善行、集聚資糧，所以「羞惡樂行善」。種種的這些好處，都從這個苦。所以佛出世的時候說：此是苦啊！汝應知。噢，這個苦你應該了解，你必定要從知苦上面下手。

【又云：「我由畏怖故，將自奉普賢。」】

是的，修行人就是這樣，還是因為怕。怕什麼？怕苦嘛！怕苦啊，所以自己要求出苦。要求出苦啊，唯一的什麼？一定依靠這個三寶，所以「將自奉普賢」哪！

【此諸苦德，《入行論》中雖依自身已有之苦增上而說，然其當受眾苦亦爾。以是因緣，思惡趣苦。】

上面所說的這些道理，這個《入行論》上面，都是主要的就我們現生這個苦的行相來說的。但是要曉得哦，這個將來要受的苦也是這樣哦！也是這樣哦！而更重要的，我們前面曉得：眼前的苦樂很快就過去，而將來的前面才是重要的。所以啊我們真正更重要的，要思惟惡趣的苦，這個才是大苦。眼前一點小苦，這還是抵受得了的，將來的大苦，這是我們絕對要避免的。所以這一個地方，我們要思惟惡趣之苦。

駱班長總結:

我們到底的生命狀態是什麼？我們為什麼會有三惡趣苦？是因為業障重!業障重是怎麼來的呢？因為我們看不清楚，我拼命離苦得樂的結果是我拼命的造惡業得苦因，從苦裡面產生的迷惑，產生的業產生的輪迴，要離苦得樂一定要有智慧找到了樂因，有了樂因就會得到樂果，而走到智慧走到穿越輪迴善業的解脫 。