癸二、教授中出

第二教授中出分二，一、別學，二、共學。  

子一、別學

初中分二，一、遮止應學，二、修行應學。  今初

丑一、遮止應學

P107L2∼P108L1如《涅槃經》∼名曰善和。

如《涅槃經》云，「若皈依三寶，是謂正近事，終不應皈依，諸餘天神等。皈依正法者，應離殺害心。皈依於僧伽，不共外道住。」此說有三，謂不皈餘天，於諸有情捨離損害，與諸外道不應共住。

第二、教授中出，分二：一、別學，二、共學。

一、別學方面，再分為遮止應學與修行應學兩個部分。

(一) 遮止應學

如《涅槃經》中說：「至誠皈依三寶之後，成為親近承事三寶的居士，就是『正近事』。所以皈依佛後，永不應再皈依其他天神等；皈依法後，應遠離對有情的殺害心；皈依僧後，不應該與其他外道共住。」

這裡說到皈依三寶後，應該遮止的三件事：就是不再皈依其他天神；對於一切有情捨離損害；以及不與外道共住。

其中初者謂於世間，若大自在遍入天等，尚不執為畢竟皈處，況諸鬼趣山神龍等。此是不可不信三寶，皈心彼等。若於彼等，請其助伴，現前如法，所作事業，則無不可。如求施主為活命伴，依諸醫師為治病伴。

1、    皈依佛後，就不再皈依其他神祇；即使是色界的大自在天或遍入天等神通廣大的天神，都還在輪迴當中，尚且不能成為佛弟子究竟的皈依對象，更何況是世間的鬼趣、山神、龍等？所以，我們不可以不信三寶，而去皈依這些對象。如果只是暫時所需，祈請這些天、龍、神祇幫忙、或作為助伴，只要是如法如理的成辦一些事業，這是被允許的。就如同為了自己存活而仰賴施主供養，為了治療疾病而倚靠醫師診療。如果以這種方式向天人祈求協助，並不違背皈依學處。

第二謂於人及畜等，若打若縛，若禁穿鼻，實不能負強令負等，意樂加行，損害有情，悉應遠離。

2、    皈依法後，應遮止對有情的損害：皈依法後，對人或畜生等，不能鞭打、捆縛、囚禁、穿鼻、或不堪負重卻強迫其負重等。一切損害有情的心念和行為，都應當遠離。

第三謂與不信三寶，為可歸宿，而毀謗者，不應共住。

3、    皈依僧後，不能和不信三寶、甚至毀謗三寶的人共住，以免動搖信心，影響道業。這點對初學者很重要。

以上說明皈依三寶後，應該遮止的事。