壬四、既皈依已所學次第

第四既皈依已，所學次第分二，一、攝分中出，二、教授中出。 今初

癸一、攝分中出

初中有二四聚。初四聚中，親近善士者，謂如前說，善知識者，乃是一切功德依處，觀見是已而正親近，由皈依佛即是皈依示道大師，隨順此之正行，即是親近示道師故。

皈依後的學處有二，《攝分》與教授。

《攝抉擇分》中的皈依學處內容，可分兩大總綱來闡釋，每個總綱再可分為四聚(子目)來說明。

第一個四聚，就是親近善知識、聽聞正法、如理思惟、法隨法行。此即為皈依之後，依次第修學佛法的第一步。以下說明：

親近善知識：前文說過，善知識是一切功德的根本，看到具有德相的善知識，應該把握機會親近承事。因此皈依佛，就是皈依開示圓滿正道，與佛相應的善知識，親近善知識如法修行，就是皈依佛的隨順行。

聽聞正法，及如理作意者。隨其所應，謂當聽聞若佛所說，若佛弟子所說，法教諸契經等。及若作意何種所緣，能息煩惱，即應作意。由皈依法，於教證法應當現證，此即是彼隨順行故。

(二)與(三) 聽聞正法與如理作意：依止善知識後，必須聽聞正法，並如理思惟，就像親自從佛陀、或者佛弟子那裡聽聞到法教及經論一樣，然後選擇和自己根性相應的法去如理如量的思惟、修習，去止息自己的煩惱。由皈依法的緣故，對於聽聞的教法應當現證，亦即須依照所聽聞正法的內容如理思惟、並隨順著去修行，然後才能與法相應。這就是皈依法的隨順行。

法隨法行者，謂應隨順般涅槃法，而修正行。由皈依僧，於趣涅槃補特伽羅應執為伴。其隨順行，謂應與諸趣解脫者，共同學故。

(四) 法隨法行：親近善士、聽聞正法、如理思惟之後，應該隨順般涅槃之教法，如理修行。

由皈依僧的緣故，應該把想要證得涅槃的眾生都視為自己的法友助伴。因此，與一群趣向解脫道的同行共同學習解脫之道，這就是皈依僧的隨順行。

第二四聚中，諸根不掉者，謂根於境放散之後，意亦隨逐，於境掉動，深見過患，令意厭捨。受學學處者，謂隨力受學佛制學處。悲愍有情者，謂佛聖教，由悲差別，故皈依此，於諸有情，亦應悲愍，斷除損害。應時時間，於三寶所勤修供養者，謂應日日供養三寶。

第二個四聚是：

(一) 守護五根不令散亂：若放任五根隨境散亂，意識也會跟著散亂，然後對境產生貪、瞋、癡等煩惱，並造作種種惡業。應當深切認識根門散亂的重大過患，使心生厭離。

(二) 受學學處：應該隨分隨力的修學佛陀所制訂的學處。

(三) 悲愍有情：佛陀聖教和外道真正的差別在於佛陀具足了悲心、悲願。所以我們皈依了三寶之後，應該學習佛的大悲心，對一切有情都心懷悲愍，不傷害損惱眾生。

(四) 於三寶恆修供養：皈依三寶之後，應當每天，乃至於一切時，對三寶勤修供養，因為三寶就是最殊勝的福田。