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2021.12.07
課程預習 全廣 II 第 55講 https://www.amrtf.org/zh-hant/clear-moonlight-great-ocean-0055/ 師父手抄稿(聽帶) 戊三、於上士道次修心 己一、顯示入大乘門唯是發心 己二、如何發生此心道理
庚一、由依何因如何生起
庚二、修菩提心次第
庚三、發起之量
庚四、儀軌受法
己三、既發心已學行道理
庚一、發心已後須學學處之因相
庚二、顯示學習智慧方便一分不能 庚三、正釋學習學處之次第
廣論原文及白話消文(讀誦) 特八地位滅盡一切煩惱，安住寂滅一切戲論勝義之時，諸佛於彼作是勸云，「唯此空解不能成佛，聲聞獨覺，亦皆得此無分別故。當觀我身及智土等，此無量德，我之力等汝亦非有，故當精進。又當思惟，未能靜寂諸有情類種種煩惱之所逼惱，亦復不應棄捨此忍。」尚須修學菩薩諸行。得少三昧便生喜足，棄捨餘德，誠為智者所輕笑處。 特別是八地菩薩，他們已經斷盡一切煩惱、安住於息滅一切戲論之勝義時，諸佛都還要勸他們起定，說：「只有空性正見還不能成佛，一切聲聞、獨覺也都能証得此一無分別法性。應當要觀察諸佛佛身、佛智、佛土等無量功德，思惟佛十力、四無所畏等無量莊嚴，在還沒有證得這些佛功德之前，必須續發精進去修持。同時，也仍當思惟那些受種種煩惱侵擾、還未獲得寂靜的有情眾生尚在輪迴受苦，所以也不能棄捨已證得的勝義法忍。」想想看，連佛陀猶策勵八地菩薩起定，為利益眾生應續修菩薩行，那麼一般凡夫更須努力修行，自不待言！我們不過稍得一點點三昧相應，就沾沾自喜以為滿足，輕易便棄捨其他學處，這種行徑正是智者所取笑之處啊! 如《十地經》說：「佛子，諦聽！當八地菩薩安住在不動地時，諸佛世尊還要進入這個空性等持的根本定中，勸請八地菩薩憶念宿世誓願，善修如來智慧。諸佛世尊猶對這些大菩薩開示：『善男子，善哉！善哉！應當繼續追隨圓滿證悟的佛陀，進一步證悟一切佛法。雖然你們已成就勝義法忍，但是還沒有具足如來十力及四無所畏等圓滿功德。為了遍求圓滿的佛法，不用捨棄勝義法忍，應當在你們已証得的基礎之上繼續精進。善男子！雖然你們已獲得寂靜解脫，但仍要憶念尚未解脫的凡夫，他們正身受著種種煩惱的損害，沉溺在苦海中不得出離。善男子！應當憶念你們的宿世本願，饒益有情，ㄧ定要證得佛陀不可思議的智慧法門。善男子！這也是你們八地菩薩所證得一切法的法性，事實上不論如來出世與否，法界恒常安住。所謂一切法本來性空，本來不可得。若單單由通達空性慧這一點，並沒有辦法區別三乘，因為一切聲聞、獨覺同樣能證得這種無分別法性。(此差別在於同時須以智慧攝持的方便，廣行六度萬行。)
善男子！應當要好好觀察諸佛的無量身功德、無量智慧、無量佛土、無量智成就、無量光明輪、無量清淨音聲。你們也應該要這樣修行！」 《十地經》又說，「譬如大船入大海已，順風所吹一日進程，未入海前勵力牽行，縱經百年亦不能進。如是已至八地，不待策勵，須臾進趣一切智道。若未得入此地之前，縱經億劫勵力修道，亦不能辦。」故若唱言有速疾道，不須修學菩薩行者，是自誑自。 《十地經》又說：「就像已進入海洋的大船，順著風向可以日進千里；然而在未入大海之前，必須在岸邊靠人力去拉縴前進，即使努力了百年，進展也很有限。同樣的道理，已經進入八地的菩薩，無需費力策勵作意，他任運無功用行，須臾間就能趣入ㄧ切種智。但是在未證得八地以前，即使長劫努力修道，也難以成辦。」由此可知，那些妄稱成道有捷徑，卻不修學菩薩萬行的人，根本是自己騙自己。 |