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日期        2016/12/18~2016/12/19

廣論頁/行  P18-L3~ P18-L7

廣論段落    於殷重修起療病想者...而為究竟。

手抄頁/行  2 P85-L7 ~ P90-LL1

手抄段落    那麼醫師現在開給你...要去治病

音檔起訖    11A_2253~11B_0131

 2016  12月
 
 
 
 
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【◎ 於殷重修起療病想者。】

現在呢,我們知道有病,找到醫生,得到醫生開的藥,緊跟著自己去吃藥治病。那麼在世間身體上的是吃藥治病,然後呢,在出世,我們整個的身心上面,是照著這個法師所開的這個法藥去修行,這個才真正修行。你懂得了這個去修行的話,不管你做什麼,都在這兒增長功德,淨除這個罪障。拜佛、念佛、參禪、早晚課、聽經,乃至於你睡覺吃飯,沒有一個地方不是。也許我們說:「欸,古人哪,他說穿衣、吃飯哪,無不是道,那是開悟了以後的事情啊!」這是沒有錯。但是開悟是對我們現在來說,這個結果,你因地當(p89) 中,要怎麼樣做才能夠感得這個果?假定你因地當中一點消息都沒有,請問那個果能天上掉下來嗎?佛法會是講天上掉下來那個果嗎?當然不會。

那麼現在我們因地當中應該怎麼辦呢?這就是修行。聞、思兩個階段應該怎麼修?拿這個聞思階段的修作為因,你才能夠感得得到這個,說修相應的這個果呀!這樣的,這個次第非常清楚、非常明白。那麼對我們現在來說,目前這個完整的教授告訴我們的就是這個。所以你要了解它,然後呢,在起心動念之間都跟法相應,拿這個心念在日常生活當中行、住、坐、臥,這個才是真正的修行。所以我們現在下面看文:

【猶如病者,見若不服醫所配藥,病則不瘥,即便飲服。】

就像病人哪,他很明白地看見,欸,這個醫生雖然開了藥方,也給了你藥,假定你不吃的話,那個病不會好,所以我們緊跟著要去吃。那麼對我們現在呢,就是:

【於說法師所垂教授,若不修習,亦見不能摧伏貪等,則應殷重而起修習,不應無修,唯愛多積異類文辭,而為究竟。】

對於說法的這個師長,所告訴我們的這個教授啊,假定你不照著它去修習的話—修 (p90) 就是修改,那麼習呢,這個就是不斷地照著這個辦法去做、做、做,就是這樣。修改些什麼呢?就是我們的行,以前我們的行啊,是跟無明、煩惱相應的,見、思二惑,這一點很重要。我們現在很多人都有一點小聰明,啊,覺得這個樣的。這種小聰明,真正說起來是害我們的,無始以來害我們的就是這個。我們真正的唯一的救護就是佛法,所以第一個要把這個東西拿掉。那麼我們現在這個小聰明呢,自己的見解,就是見惑,這個大怨家是這個東西;我們的習性呢,叫思惑,與情緒相應的。那麼細的部分就是塵沙、無明等等,都是這個東西。那麼要把它修改過來,但是一次還不行,所以不斷地、不斷地努力叫修習,不可以不修。平常我們修學佛法重重難關。