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日期        2017/01/08~2017/01/09

廣論頁/行  P20-L4 ~ P20-L7

廣論段落    復次於法若講若聽...故須應隨法修學。

手抄頁/行  2 P120-L6 ~ P122-LL4

手抄段落    復次於法若講若聽...這樣我們就有份。

音檔起訖    12A_1354~12A_2049

 2017  01月
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【◎ 復次於法若講若聽,將自相續若置餘處,另說餘法,是則任其講何法事,不關至要。】

再說,不管是講也好,不管是聽也好,如果說你講完了、聽完了以後,不真正用在身心上頭—「自相續」就是身心,不用在那個身心上頭,而把講的跟聽的分開來,跟那身心分開來,講的是一回事情,你的身心另外擺在一個地方,作另外的說法。那麼不管你講什麼、聽什麼,沒有用!這話怎麼講?對於我常常引的這個例子,就我典型的例子,我法師跟我說:「某人哪,你要這個樣啊!」我就說,哎呀,有的時候,嘴巴上面講,有的時候心裡這麼念:「哼!我還是個凡夫嘛,我是個凡夫嘛!」那就是講的法是一件事情,我的身心是放在另外一個地方,說另外的話。他本來叫你凡夫要你修,可是我就是不把那個用的法用在我身心上面,偏偏講我是個凡夫,就是這樣。那你跑得來幹什麼?我一直把 (p121) 這句話現在再來追悔,責問自己,這是我自己的毛病說給你們,但願你們少犯,你們能少犯,你們就是能夠快成就。

【故須正為,抉擇自身而聽聞之。】

……而且有大損害,所以我們要真實地抉擇身心而聽聞之。所以必須要為了抉擇自身,什麼叫抉擇呢?就是來明辨這個法說些什麼,這個所說的內容,在我們身心上面指的是什麼?現在我們的身心,是跟所說的相順,還是相逆。相順是對的,是好的,如何去增上,如果不對的,如何去改善淨除,這個才是我們聽聞的目標,也是我們講說的希望,共同的。

【譬如欲知面上有無黑污等垢,照鏡知已即除其垢。】

就像說,我們要曉得我們面上有沒有髒,拿一個鏡子來照照看。看見了,然後要去去掉它,不是拿這個鏡子來開玩笑的。

【若自行為有諸過失,由聞正法現於法鏡,爾時意中便生熱惱,謂我相續何乃至此。次乃除過,修習功德,是故須應隨法修學。】

(p122) 現在我們聽聞正法也是這個樣,因為我們不了解自己的問題,所以去聽聞。聽聞了以後,我們自己身心上頭種種錯誤的,都看出來了,在這個法鏡當中照出來了,對的是這個樣,不對的是這樣。那個時候,我們心裡面就生熱惱,哎呀,懊惱啊!說:「怎麼我這個身心這麼個差呀,差到這種程度啊!」那麼,有了這個了解,有了自己對於自己的煩惱不能忍受的這種心情,進一步去修行哪,這個才對,這個「煩惱」,就怕你少。現在呢,我們不是,我們也沒有發現自己的煩惱,只看人家的煩惱;還有呢,就是自己心裡面懶懶散散哪,這樣。乃至更可憐的,我們在煩惱當中,還不知道,這是最可憐的。人的真正最可憐的地方,就是我們在煩惱當中不知道,這是實在可憐哪!所以我們修學佛法的唯一的目標,就是要找到這個煩惱,然後要了解如何去淨除。發現了這個的話,然後,那是真正要煩惱了:「啊,我怎麼這麼差啊!我一定要跟它鬥,一定要把它戰勝!」這樣,這樣我們就有份。