新年後第一天上課，我們一起繼續學習極為珍貴的教授，如何七支供養以及了解修到底是什麼意思。

宗大師在廣論P44LL5 在最後一支回向支中提到「以上六支善，表舉所有一切善根，悉與一切有情共同，以猛利欲樂迴向令成大菩提因，永無罄盡。」

我們前面所學過的六支禮敬支、供養支、勸請...就包括所有一切善根，這是真的嗎？以禮敬支為例，當我們能對十方三世一切有情心生禮敬，那表示我們一定能把自己放得最低，能把自己放到最低，那一定是最有智慧的人，當我們能做到對所有無量無邊的眾生有情禮敬，這就是為將來成佛種下正因。宗大師說只要我們能好好回向這些善根，這都是我們成就菩提的因。

平常我們為什麼沒有力量，心裡面總是鬆鬆懈懈的，浮浮泛泛的？因為這是我們無始以來的習氣，之所以浮浮泛泛，是因為我們不了解，所以始終生不起那顆猛利欲樂的心，這還不是生不起這顆心的事情而已，無限生命中養成這種等流習慣會很麻煩的！所以師父強調，如果我們對於回向的積集資糧、淨治罪障、增長無盡的內涵我們真正了解，而且能夠猛利欲樂去做的話，那個就是身心相續跟它和合的時候，當相續身心跟我們的心念和合時，功德肯定是無量無邊的，尤其對我們無限生命來說。

了解了前行七支供養的殊勝之後，我們開始學習修行，「修」到底是什麼意思？

廣論P45L6「 所言修者。謂其數數於善所緣，令心安住，將護修習所緣行相。」修就是把心安住在善所緣上，善所緣就是指我們面對的境界，境界無好壞，但心中有善惡，所以修行就是要修這顆心。我們以為自己可以控制這顆心，但其實根本控制不了，如果大家還記得十二緣起（無明、行、識、名色...),我們這個身（名色）是由心識所控制，識再往前推，一切都由無明在控制; 我們過去一直以為心是由「我」控制的，其實我根本操控不了自己的心，這也就是我們要修的地方，修什麼？修如何抓住這顆心，學習在面對境界時，如何把心緣在善在正知、正念上，就是宗大師在廣論上所說「此修即是，為令其心，隨自自在，堪如所欲，住善所緣。」

新的一年開始，我們一切來學習怎麼修這顆無始以來不受控的心！祝福大家∼

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