班長:學習佛法的根本是因果法則，學習因果法則會帶給我們無窮得希望跟無可救藥的積極跟樂觀。手抄P224　大家都談到七支供養很難，所以什麼都要觀想無量無邊，無量無邊從哪來的？從零到一,從我們眼前來，我們眼前來看都是少數，但是透由我們學習就可以觀想無量無邊，他就叫因果法則。只要大家願意時時刻刻一步一步學習上去（因地），到最後就順理成章的七支供養真實得以觀想佛菩薩就在你眼前。等到大家學習有感應時，學習佛法才是剛真正開始。　

七支行願：

第三支　悔罪支：P223 L8- P224 LL4

我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡　

從身語意之所生　一切我今皆懺悔

 前面這個幾支，都是在順緣方面的。這個是防制這個逆緣一支，還有防制雜染。這一支如果做不好的話，其它的都做不好！這個特別重要。那麼「我昔所造諸惡業」，為什麼要造諸惡業？「皆由無始貪瞋癡」，分三樣叫貪、瞋、癡，總綱提起來，叫無明，或者叫見惑，思惑。

  什麼叫懺悔？

Ø  依止力: 佛陀完整見解的認識:就對自己以前所做的事情懊悔：因為你覺得以前不對了，那個時候，才談得到懺悔，所以你真的要懺悔，一定要有正確的標準擺在那裡(依止力)，那時候你衡量得出來，就像那假鈔票一樣跟真鈔一比兩張鈔票，很明白。

Ø  斷現行 :斷除我現在心裡的狀態(確認我現在的心裡狀態是錯的)

Ø  對治力: 用善法現行取代惡法現行 (用佛陀完整見解善法現行取代自己的惡法現行)

Ø  防護力: 發誓願防護煩惱現行(發誓不要讓惡法現行出現)

第四支：隨喜支

 十方一切諸眾生　二乘有學及無學　

一切如來與菩薩　所有功徳皆隨喜　

隨念此五補特伽羅所有善利修習歡喜，猶如貧者獲得寶藏。

班長:懺悔後要修隨喜，因為懺悔後能量低，所以必須將自已心力提起，所以要修隨喜，隨喜自己有懺悔。就好像一個貧者獲得寶藏，這個意思就代表自己懺悔有得力。什麼叫隨喜?就是看到別人有好的特質，我進而發願我也可以跟他一樣。那麼這個隨喜支實際上呢，自己也包括在裡頭。自他都在隨喜，固然佛菩薩等等你隨喜，還有你自己做對了你也隨喜。妙了，做錯了是懺悔，做對了隨喜。我們任何時候，不外乎做錯跟做對兩件事情，當你迷迷糊糊痴痴呆呆，這個無明當中，就是錯的時候；雖然是無記的，浪費、損失生命就是個錯誤。但是你一切時處都在增長功德，或者懺悔業障；然後你把增長的功德、懺悔業障，再加上隨喜，所以任何時候，至少可以得到兩樣完完整整的功德。