2018.04.03 簡短課摘
by 玉娟師姐
課程錄音: 課程聽帶範圍: 簡短課摘: 一秀副班長上課前的引導: 所有的成功從小事開始。舉兩個例說明: 想要擁有一口好牙,就需要每日認真刷牙及滴水能穿石的比喻,這些成功都是透過持續的力量獲得的。在這兩年多的學習時光,一點一點累積更多的歡喜,勉勵同學們,帶著這份歡喜的心,一同繼續學習! 讚頌 「荷與葉」: 碧葉 是你摯熱的情懷
這首讚頌的意涵,
像是學生很殷切的想和老師學習,老師也時時殷重的帶著學生;也像我們現在正在學習的「破邪執」,聞思及修持缺一都不可。真如老師告訴我們學習佛法,需要細工夫,我們要依持正知見(聞思)與精進行(修行)反覆的練習,才能圓滿學習。 駱班長: 世間的人們願意欣賞荷花的美,但是若要由自己親身去種荷花,就不見得人人願意。多數人在學習佛法時,都會為自己找藉口,讓學習時變成自己以為的半調子。印光大師亦看穿眾生對持戒做不到,所以便告訴大家以「念佛」的方便法門來修行。但是我們不可以以此為足,眼前雖然念佛,但自己要無比慚愧,瞭解經論實在是無比重要,我們現在因為條件不具足,所以沒辦法修,但將來一定要努力修上去。 今日的學習課程: 在學習佛法的過程中第二種錯誤的邪執是,”智者唯應觀察思擇修,孤薩黎唯應止修”,此種錯誤的解釋是,有智慧的這類人在學習佛法只要以觀察思維的方式修習,而另一種修行已經達到決定勝解的苦行修行者, 就只要止修,專心修定,不需要再觀察思維,這是一種錯誤的見解。 正確學習佛法的見解 應該是
“智者也要止修,孤薩黎也要對善知識修信”
。智者在觀察思維的學習時,也需要了解該止的時候”止”,該觀察的時候要”觀察”,兩者相輔相成;而孤薩黎也需透過觀察思維對善知識猛利修信。 我們修習佛法為的是要“離苦得樂”,但並不容易!
原因是對老師信心不足夠,加上自己的思維太強,學習時就會產生障礙,多數人只想用捷徑的方式修(例如: “念佛”),而不用心去聞思。我們在日常生活當中學的是一套,做的時候卻將所學的都丟在腦後,聞思也不夠專心,修行也不夠努力。所以,我們要了解學佛法要用心去想、用心去感受,對三寶的才能升起信心,用心去感受眾生的苦,從看到別人的苦,感同身受,當同理心愈來越強,才能生大慈悲心,要解脫痛苦感受需要靠智慧的見解。透過不斷的思維、觀察,才能得到「無垢淨智」,才能破煩惱,斷惑業不再流轉生死。透由聞所成慧、思所成慧、修所成慧,反觀自己,將佛陀、師長所教導的有自身開始改變。 影片一: 嚴格是一種標準 影片是一位米其林級法國料理專業的廚師江振誠,聽到他旗下廚師團隊的成員,抱怨他在每一道菜製作時對他們嚴格的要求時,所發出的抱怨心聲,但他們最終也都認同他的嚴格要求。每一個枯燥反覆的動作,是一種練習、是一種準備,是成就自己的能力的準備。
江振誠廚師說: 當你覺得做不到時,是自己低估自己的能力。
現在年輕人想太多,做太少,這是造成失敗最大的原因。當遇到覺得難的事,只要墊著腳尖就可以做到自己想要達成的夢想。 影片二: 日本漆藝大師 赤木明登
描述一位用三十年時間專注於漆藝的大師,如何用心投入漆藝工藝的學習,及熱誠堅持傳承這份工藝技術,要求自己精準的仿製漆藝的美,堅持不改變傳統的線條,進而延續這份工藝,教導年輕一輩繼續延續這份手工藝技術的堅持。我們學習佛法,也是一種傳承,透過學習佛法後, 改變我們自心及行持。 如同煉鋼一般,需經過火燒水洗,一次又一次的淬鍊,去掉雜質,才能濾出純鋼,再加入其他的金屬合金冶煉,才能製造出堅固的鋼鐵。 修行是要去掉我們的雜質,用善法調柔我們的心,讓我們真實的本質呈現,所以,我們要恭敬珍惜這一生可以遇到學習廣論及經典的機會,千萬不可輕輕放過,這會讓我們造下生生世世無法學習佛法的惡因。 第三種錯誤的邪執是,”思擇觀察修會障礙修止(定)” , 正確的是 ”所有思擇觀察修都是修定的前行” “修止也要觀察思擇 (觀察思擇是修定的前行之一)。 修行的第三種錯誤是,修定時, 思擇觀察會障礙修定,這是錯誤的見解,因為思擇觀察是學定之前要有的基礎,用思擇觀察作為學定的標準。 |