讚頌 : 福智美

聽師父音檔  廣論: P102LL3-LL2

第六冊手抄: #6 P127L7~P129L8

音檔: 44B 06:07-11:31

【◎ 此是略說念佛道理，若由種種門中憶念，亦由多門能發淨信，若能數數憶念思惟，則勢猛利常恆相續，】

上面只是概略地說一下念佛的這個道理，假定說我們有不同的方法，各方面去思惟觀察這一個道理的話，你觀察得越多、越深入，那麼你的淨信心越增長、越啟發。為什麼？因為平常我們不了解這個事實的真相—這個裡邊有兩點，這是第一個。第二呢，平常我們一直在隨順著我們的染污心識在轉，不知不覺當中，這個心裡邊一直在增長生死染污之集，根本不知道，就這麼癡癡呆呆地在貪瞋癡當中過去掉了。那麼現在你如果能夠憶念三寶的話，那個當下就把我們心裡面這個染污心識轉化成功善淨之業。有這樣的一個了不起 (p128) 的功德，了不起的功德。

所以你只要去念三寶，當下就是產生的善淨之業；然後你所念的對象，說這個佛啊……這樣。當然，我們首先，這個次第非常清楚，我們為什麼會到這個地方來憶念三寶的，這個皈依之因是什麼？因為這個原因而皈依，所以皈依的對象是什麼？現在所皈依的對象，他有什麼樣的功德？在這種情況之下，自然而然你會每一個部分，恰如其分地絲絲入扣，跟我們的理智也好、情緒也好，完全相應，完全相應。你想到我們在生死輪迴當中，無比地痛苦，然後呢，佛陀這是無比地圓滿，就是值得我們景仰，然後呢值得做我們的榜樣。而且他又是一直在幫助我們，值得我們歸投依靠，這個真正歸投依靠的心，自然而然心不由己地你就會產生起來。然後想到他的種種的功德這個樣的話，那個歸投的心，越來越增長，是越來越清淨，越來越圓滿。

那個時候你的淨信心，就啟發了，就增長了。「淨」是把自己原有的染污淨化了，然後呢，這個時候真正談才叫「信心」。平常我們說，我們的信心、信心，我們真談不到信心，那實在是談不到信心啊，這個要了解。所以你能夠這樣地多方面地觀察思惟的話，那個淨信才生起來。現在真遺憾哪！現在我們居然學念佛的人，不要學這種道理，請問你怎麼念得好，怎麼念得好？所以我一再說，有太多人說：「哎呀，要修行了，關到山裡去茅 (p129) 蓬。」結果你一關—你有宿生有善根，這種我們始終說這是例外不談，否則的話，一關保證你出毛病，保證你白白浪費，原因就在這裡。

所以他下面說，「若能數數憶念思惟，則勢猛利恆常相續」，你照著這樣地思，不斷數數思，不斷地、不斷地、不斷地去憶念這個道理，去思惟這個道理，那麼這個淨信心的勢力又猛利、又恆常，繼續不斷地繼續下去。關於這個思惟三寶淨信這個勢力，這個地方叫勢力，實際上這個就是我們的善淨之業，如果你能夠把這個繼續，恆常相續地繼續下去的話，念佛無有不成，學淨土求往生，無有不去。這個是單單對佛寶，其餘法、僧也同樣這個道理。

杜王副班長引導 :

這一段最重要的觀念是淨信心，如何衡量是否有淨信心或如何升起，須由種種門中去意念念佛的道理，是否時時都能意念三寶，例如上週去種樹，我們有意念三寶，讓家人及參加的人都得到加持，在做任何事業及行持時，都能與意念三寶連結在一起，讓我們的心相續的識田中，時時都能意念三寶。透過多門的連結之後，自己對佛的信心才會慢慢的升起，達到淨信的境界。

我們都有兩類染污，一個為“見解”，一個為“習性”，因為不了解事實的真相, 因此產生邪見，用自己認為的方法做事情，又一直隨順著我們的染污心識在轉，就是我們貪嗔癡的習性， 唯有靠緣念三寶才能淨化，才能產生善淨之業的力量(勢力)，用來對治染污。

真實皈依要靠兩點，怕苦，唯有三寶可以救護我，透過兩個因，才能真實皈依，透過淨信心來產生，發願想和佛一樣，透過皈依佛,效學佛的身語意之行持，才能是真實的皈依。

南宏師兄提問 : 由多門能發淨信心 的 “多門” , 是指多方的觀察嗎?

(1)杜王副班長 : 多門即多種方法、途徑, 所有經論都是法門， 可以廣論為中心的學習地圖, 透過廣論的教戒,深入學習。 上師在全廣二就是為我們稀釋及再深入廣論的學習, 就是在做多門的學習，請大家一定要去聽，才能真正對師父、上師的教導能真實認識。

(2)駱班長 : 多門指多個途徑，一種為依法類(例如:皈依、下士道思維苦締、三惡趣業果、上士道…等 ) 或是另一種用學教的方式 (例如:念佛法門、禪宗、持戒 )，由多門淨罪集資 來學習。

【舉例說明】

 明鳳師姊此次護持種樹的發心行為，即是對佛的信心是靠思維，所產生的業力。

 先透過跟爸爸租田種有機蔬菜，讓父親的專業得以發揮，由種出有機菜愛護土地及保護地球，進而能讓師兄師姐品嘗到有機蔬菜開始，到種樹護地球的活動承擔，都是一種對佛的信心行持。

 從申請樹苗、花錢買樹苗、安排計程車接送由高鐵到來的師兄姊，為開車的師兄姐規劃停車的車位；為防下雨先搭帳棚、為種樹準備新雨鞋、新鏟子，購置椅子；為讓師兄師姐種出整齊的樹，事前的拉繩子對位，標示牌子，精心製作如何種樹的示範錄影帶，竹北師兄姐全力的護持活動，廣供時安排的讚頌，讓明鳳師姊的父親感動到流淚，在每個過程中就是以多門的方式, 每個人都依 信、願、行 的力量，明鳳師姊的發心是純正的，信越強，願就出現了，佛菩薩就保護你，天氣就放晴朗。當看到別人所做行為的信心，心中產生感動，從心裡就會有想要效學之，我願如是，自己的願力就產生了。對佛法有淨信時，所有的行持就會是願力的根本。信心要增長是透過信、願、行 的行為，才能不斷的輾轉增上。

我們所有的行持,都源自於信心，對一個人產生討厭，會以種種的途徑去否定他，信佛或信世間的染污，是一體兩面的，這都是心的功用，就是佛法不離世間覺，對於世間的事物體會的越深，對於如何走進去佛法，就會知道下手處，及未來可見的結果。

我們若要貴人越來越多，就要相信佛陀所說，人無好壞，都是無自性的，能夠對所有的人都看到他的好，這就是信佛。為何我們要拜佛、禮佛，是要藉著的佛的媒介，讓我們產生恭敬清淨的心，對於所有眾生仰望的心，我們不會輕易拜別人，如何讓自己將身段放的越低，我們拜佛拜習慣了，身段就會放低了。如果一輩子不願意對人下跪，這輩子就會越來越高慢。

   例如:圓桌的訓練課程，要學長在電梯門口，一整天對於所有進出的人問好說歡迎或擁抱，如此產生出愛的力量是很大的，所以信願行 ,不斷的行持, 你對於團體的教義就會產生不斷的信心，有了信心之後，你就會發願，我願如是，這就是成佛的心，我要成佛，我要行菩薩行。

影片一 : 以色列幼稚園小朋友參訪總統府，與總統的對談。 https://youtu.be/3ucGhZiIzh8

駱班長: 此影片可與信願行的連結，現在小孩的問題很嚴重，大多是心靈上的，而不是身體上的，小孩缺乏信心，這是家庭與媒體教育摧毀孩子的信心，輿論不斷的打擊孩子的信心(例如:22K 收入永遠買不起房子… )，父母也在言語中打擊孩子(例如:要考上北大 才是最好 … )，世界本來就需要有各式各樣的成員組合，只要孩子能在他(她)的位置上安身立命，只要身心健康，當面對挫折時，就有韌性，這是家庭與社會教育要注意的。我們學佛法就是讓孩子培養一個善良的心，用真誠的心面對社會，本分的做自己適合的工作，就有力量可以活得自在，關鍵就在於自己態度及看法。

父母要給他信心，給他願，若他無信心、無願則無法行持。想由佛法得到東西，就必須靠思惟， 每個家庭都不相同，所以信願行對於每個家庭， 都是不同的標準，就是所謂的多門。佛法的學習，需要信，相信佛陀、相信自己、相信自己可以找到生命中的目標，相信師長及佛陀可以帶領我們，一步一步的走上去，相信同行善友，大家可以一起走向更美好的人生，如同在黑暗之中需要彼此拉提一同向前走，所以佛、法、僧 有兩個是人，一個是無情的法，需要法當作像鋼筋混凝土，可凝聚出一股力量，共同走上學佛法的路上。皈依就是一種念佛法門。

廣論消文 : 念觀察修…況諸餘道。   

廣論 : P103L1 ~ P104L3

 (參考2019.03.12本週消文平台， 手抄第六冊 P131L1 ~ P155LL2) 

師父說他一輩字都在學皈依，皈依是一切法門的基礎中的基礎。

聽師父音檔 : 一切晝夜恆得見佛，於臨終時任生何苦，然隨念佛中不退失。

廣論 : P103L3 ~ P103L4

 ( 手抄第六冊 P136LL3 ~ P155LL2 )

駱班長 : 任何佛法談辨別，我們是無法辨別的，我們認為學佛法是為解決苦，但是學佛法後卻越來越苦，怎麼辦? 這才是真的問題。 師父說當苦來臨的時候，你才是真實的了解皈依的內容或不了解皈依的內容。

班長說了三個公案:

(1)        一位爸爸先來學廣論，媽媽、小孩也學廣論，這對夫妻很恩愛，當媽媽突然死去，爸爸就開始酗酒，天天辱罵佛陀，他認為他們夫妻如此虔誠拜佛，為何佛沒有保護好他的妻子，一個人獨處時就發瘋似的說不要相信佛，但頭腦清醒的時候，心中有苦受時又說要皈依佛、要念佛。因此失去對佛的信心。

(2)        一位認真學習的學員，當檢驗出得到腦瘤，心中氣憤死了，誦藥師經，普門品一日念幾百次後，再去檢驗，腦瘤卻越來越大，就不願意再學法離開學習。

(3)        有人唸佛後，身體愈來愈差，越來越差，就說不能念佛喔。

這到底出了甚麼問題? 當遇到苦之後，認為皈依三寶後，三寶會救護他，當他遇到問題時，會認為三寶沒有救護他，於是就不願皈依佛。所以，是否有真實的皈依，當面對境界時就會知道，自己是否有真實皈依。這是皈依時，真實的困難之處。 

在無限生命中，要如何幫助無法皈依的這樣的人。請同學回去思惟。

影片二 :  當下態度 決定後續發展

https://photos.app.goo.gl/5AqC9cT8gjhStP7i7

立理副班長:

影片告訴我們，首先要用相信的心，相信面對境界的每一件事，一定會有一個更好的結果，以這樣的心，去面對境界，相信一定能有被改善的可能，在學習時，是否有將佛法用在日常生活上，面對境界的時候，若是好的一定是佛菩薩的加持，面對不好時，相信這一定是最好的安排。同時也讚嘆南宏師兄，在日常生活中，都能時時由學習佛法所得到的智慧用在生活上。

駱班長 :

影片中對於小孩的教育，不可以用“沒有讀書，就會變成乞丐”這種負面教育的方式， 這是錯的，反過來，應該要思惟要如何幫助他，這才是對的念頭。我們因為不相信人性是善良的，受苦的反而是我們自己，而我們有把這個苦帶給孩子。我們要相信眾生是善良，因而讓自己能得到喜樂，你認為別人都是來混吃蒙睡的，受苦的就是你自己一個，我們的骨子裡帶著很多負面思想，但是我們一輩子要記住師父所說的 “觀功念恩，代人著想”，這句話。 對於每一個人都要覺得他對我有恩惠。

舉例: 我們法會義工，師父說是一群烏合之眾，為了成就這些義工，還要一堆人服務這群義工。但是，一群烏合之眾可否成就大的事業呢? 可以的! 靠著師父說的“觀功念恩”及發心，因為在一千個義工中，其中有一百個義工是真發心，靠的這一百個真實義工對另外九百個生手義工，不斷的”觀功念恩”，就可成就出一千個義工服務一千個學員的感動。

我們只要時時對人“觀功念恩”，就能擴張這個社會正面的力量。

這的原理，在企業中也可成立，如何啟發五百員工中的五十個核心主管，能夠跟著你不停的學習。將信、願、行 深耕於你的企業中。