駱班長收攝：

很多人都會說唸一句南無觀世音菩薩就可以得救嗎？我有個讀書會朋友是瑜伽老師，平常會畫她供養的一尊觀世音菩薩，畫得非常好，她很愛騎重機，她說有天在高速公路被撞，被撞飛出去時她只喊觀世音菩薩救我，結果掉下來時是雙腳著地，雖然因為撞擊力大，骨頭是震碎的但幸運的是只有腳受傷。從此她就除了教人瑜伽外也常教人畫觀世音菩薩畫像。

所以我們平常就要練習緣念並且要告訴自己家人在往生時要助唸的是什麼，以免到時起嗔心。

下週是如俊法師大課，講的是全廣II 99 & 100講，所以現在要來先預習第100講其中一段：

首先先看廣論原文P2LL2

皈敬頌：

遍視無央佛語目，賢種趣脫最勝階，悲動方便善開顯，敬禮此諸善知識。

這是下週所講的內容的偈頌。

看到佛陀的語教，透過道次第，八萬四千法門都變成容易理解就像是自己的眼睛一樣，所以禮敬一切所有結法緣的善知識，讚歎道次第也就是讚歎善知識因為法要靠善知識來傳。道次第及自己的善知識都要一併禮敬。
跟隨善知識學習會發現善知識對其上師都有滿滿感恩的心。

傳承的師長都會把對上師的感恩、尊敬及來自上師的加持力傳遞我們身心上。所以，在聽聞學習時是要時時以恭敬心祈求及學習，以得到學法的加持力。

皈敬頌可以總攝整本廣論的內涵，字數不多但義理很深。仁波切常說學習皈敬頌主要是升起信心，後面的法門就很容易升起，再再思維及修，透過憶念善知識的功德隨念生恩，才能獲得解脫。上師是一切諸佛總聚體。

佛所說的內涵只有佛能了解，所以想學習佛法就應視師如佛、依教奉行，作師所喜，綜合其意義就是找到對的師長，並有著對師長毫無雜染清淨的信心，才能得到師長清淨的傳承。

師父任何一個口訣都對自己的生命轉變有著很大的幫助，沒有師父及老師的教導，我們怎麼聽懂佛陀的話，會了解傳承嗎？所以對師長有信心才會了解佛陀的心，要觀功念恩。

南宏師兄發言：有關皈敬頌那偈頌，剛剛提到的都是善知識的部分但是否可以請班長幫忙補充道次第部分？

駱班長收攝：

道次第是師長有方法引導我們步步走向上的目標，我們一般凡夫常常會自己安立道次第，但其實師長知道我們其實還在基礎的修行，會引導我們走向正確的依道次第學習。離開師長會得少為足，所以應該還是要視師如佛，依教奉行。

正行：

廣論原文Ｐ104L4~LL4
子二、法功德

法功德者。謂由敬佛而為因緣，應作是念，佛具無邊功德者，是由證修滅道二諦，除過引德，以為自性，教證二法，而得生起。如《正攝法經》云：「諸佛世尊，所有無邊無際功德，從法生起，受行法分，法所化現，法為其主，從法出生，正法行境，依於正法，法所成辦。」

子三、僧功德

僧功德中。正謂諸聖補特伽羅，此亦由念正法功德，由其如理修行門中，而為憶念。《正攝法經》云，「於諸僧伽，應如是念，謂說正法，受行正法，思惟正法，是正法田，受持正法，依止於法，供養於法，作法事業，法為行境，法行圓滿，自性正直，自性清淨，法性哀愍，成就悲愍，常以遠離為所行境，恆趣向法，常白淨行。」

為何佛功德篇幅很多但法及僧功德就沒那麼多，因為念佛法門已經含攝法及僧法門。尊敬佛所以尊敬法，法是佛所說，不信佛就沒法，而敬法就會敬僧。

苦諦、集諦、滅諦和道諦，是佛陀之基本教法

苦集滅道是知苦、斷集、證滅、修道四諦。而佛無量無邊的的功德是由證滅修道，教正法、證正法（教證二法）而生的。

在止觀雙運中得到的悟是證，而想要證滅則要在定中。

《正攝法經》也是如此解釋

更細的解釋請見消文。      

佛法所說的僧是聖僧，是指已獲得見道位、或是已經開悟的「聖僧」而言。因為聖僧是由時時憶念正法的功德而生，是對於佛所說的一切法教，如理修行而證得這個聖位。

佛、法、僧，三皈依的正皈依是正法，

法的三特質 : 正直、清淨，法性哀愍。

竹北種樹的活動影片分享：

為何研討法功德、僧功德之後要放這影片？

皈依佛、法、僧之後，正法會常在心中，所以凡事就會常以正法行持之。而這次就是善法的活動，能利益到很多有情。因著明鳳師姐的發心，家人及義工因而受益良多，也拉近北區99班與竹北教室師兄姐的距離。

駱班長收攝：

再來談幾個重要觀念。

皈依佛：就是時時向佛啟白，才可以斷掉我們原來凡夫的續流，啟白時心會靜下來從世間的迷走向覺; 要覺而不迷，轉染為淨才能福慧雙修。

皈依法：一切法都是緣起，能了解一切外境皆因緣所生法，才會思維並體會緣起性空，正法無我，也才能遠離煩惱因為”我“是煩惱之因。

皈依僧：以聖僧為楷模，要學習僧眾之自性清淨，無慾無求。

一切法皆是外境，但皆需反觀自心。