【總之先賢由見此故，遂皆於此而起慎重。】

以前的前輩、祖師大德，見到了這個道理，所以對這一點非常慎重，非常慎重。就見到了這麼多人講法、這麼多人聽法，講了半天、聽了半天啊，戲論！為什麼？事前沒準備好。所以這個地方非常重要、非常重要。

(p172) 【特則今此教授，昔諸尊重殷重尤極。】

特別呢，現在我們本論給我們的一個教授。那個以前的，凡是前面那些「尊重」—尊重就是師長，那個傳承當中的師長，最主要的。凡是這個地方稱為的「尊重」，都是有修有證的這個傳承相應的歷代祖師—就是這樣，特別重視，特別重視。事實上有它的原因，有它的原因，我們只要輕輕一想就知道。阿底峽尊者他接受大、小、性、相、顯、密，所有各宗各派的傳承，沒有一點遺漏。他把各宗各派的長處，統統歸納起來，用上；各宗各派的缺點，統統歸納起來，能夠用在指導我們後人怎麼去避免、改善。所以這個地方，我們不妨用一個我們可以體驗得到的小事情來說一下，說這個完結的時候，應該相應是什麼狀態，相應是什麼狀態。

現在它這個地方講的法，我們現在呢，看看我們的法。我們對這個正法、淨法，的的確確還沒有相應，我們在這兒起步，要學跟它相應。那我們相應的呢，就是染污世間法，這個是相應的。而我們的心理，只是一個—你向那邊叫正法，向那邊的話呢，就是屬於世間法。我們不妨看看我們這個心裡的力量如何，譬如說我們今天在這兒看球。我說青少年棒球在美國比賽；假如你歡喜籃球的話，今天看一場籃球；假定你歡喜看電影的話， (p173) 你看一看電影。你說：「喔唷！這一場比賽是一個國際級的，然後呢，國際的爭奪的冠軍賽！」本來你無所謂的，一聽的話，「哇，那個好、好、好！」那個別的事情放一邊啊，你要想辦法去聽那個東西去了。總是引發你歡喜的，或者你歡喜看電影，或者你那個。如果你前面了解了這個，你會把那件事情排開了，去一心一意地想看這個電視，想看這個電影。我想我們可以體會得到這個心情，這是什麼？就是說，聽聞的之前，先說這個聽聞佛法的殊勝的利益。

換句話說，欸！你要勾動你心裡邊的這個善法欲，那個時候你別的事情不管了，全部精神去聽、去看！這樣。然後呢，聽的過程當中，它也有它的法的本身如何地殊勝，啊！是這樣！那個時候，更引發你。然後呢表演那些人啊，的的確確也不負所望，當然，現在表演那個佛菩薩當然不負所望。而講說的人呢，他譬如說拿著這個鏡頭，的的確確把那個精要的東西能夠啊，一一地透過這個電視表達給你。那個時候，自然而然吸引你全部精神貫注，乃至於你忘記掉你在這兒看，你全部的身心跟它在一塊兒了。他高興的時候你也鼓掌，啊！這個高興得不得了；他萬一不對的話，你也愁眉苦臉的，好像自己失敗。如果說你看電影的話，看到感動的地方啊，說不定你會流淚，我想這我們人人都有這個經驗吧！這說明什麼啊？說明什麼？你的心跟他相應了！這麼簡單，這麼簡單。

(p174) 現在，如果你聽聞佛法也這麼相應，這是什麼狀態啊？簡單極了嘛！做到了嘛！現在就是做不到啊，你聽完了書本一闔你就跟它不相應，不曉得到哪裡去了。假定說你聽的之前，事先準備好，聽的時候有勁的話，聽的時候多多少少還有一點，聽完了就不行了。可是像剛才這種東西，欸！你聽完了以後，哎呀！這心裡面真是欲罷不能啊！就是坐在這個電視機前面就捨不得，乃至於關掉了，大家還在談。回去三天當中啊，不想別的，就想這個事情，我們人人有這個經驗吧！就是這個！這是我們的心理。非常清楚，你現在只要善巧運用，我們怎麼做不到？當然做得到，絕對可以做得到！所以在佛經裡面有太多這種公案：他宿生，或者是供養，或者聽法，或者生一念隨喜心，然後呢，啊！多生多劫地受了福報，到最後福報盡了，這個因緣成熟了，小乘的證羅漢果，大乘的他也上去，大乘的不要等到後來啊！

所以這個地方看看，為什麼我們講了這麼多、聽了這麼多，一點都不得受用？哪裡呢？就是這個！所以我們看經的時候總是：「諦聽、諦聽、善思念之。」一句話就帶過去了，有這麼大的道理，有這麼大的學問呢！我們有這麼大可學的東西在裡邊哪！這些東西都沒有的話，你講經說法說些什麼啊？聽經是聽些什麼啊？留一點種子還是好的，就是如此而已。可是當這個種子真正要發芽、增長的時候，還必須經過這個呢！那是我們現在在 (p175) 這裡正在研習的。繼續下去。