【第二依已如何修心之次第分二，】

已經依止了善知識，那麼怎麼樣修心呢？這個也分兩部分：第一個

【① 於有暇身勸取心要，② 如何攝取心要之理。】

什麼叫「有暇身」？什麼是「取心要」？心要這個就是中心、重要的，其他東西都是虛假的，你忙了一生毫無意思！這個是中心，實在的而正確的，這個是我們所需要的。怎麼啊？勸勉怎麼樣做這個事情。我們真正要修行，最重要的條件，最重要的條件有三個：對自己來說，第一個，要有修法的心，那麼要有修法的心，要想修法的話，要找到善知識，要找到善知識這是第一個；能夠跟這個善知識相應的，你必須要有修行的本錢，這個是叫作暇身；以及你要修行正確的方法。這三樣東西併起來，事情就成功了。就像一個三(p190)角架一樣，這個三個必不可少的，任何少掉一個，不行！這樣。

那麼既然如此，說前面的善知識已經有了，現在呢，我們要去修的要靠我們的這個身體。這個有暇的身，是非常地重要，千萬不要讓它輕輕放過，一直要把這個概念提起來，勸自己說：「唉呀，不要浪費啊！這個人身何等難得，修行必定要靠這個啊！」那麼勸勉自己修行。對於自己修行來說，這一點太重要了！假定這一點大家真的認識，我的感覺，我們現在常住的所有的問題都解決掉了。我們現在常住的那個雞毛蒜皮這種問題，都在這一點上面沒認識，都是沒認識！我們現在不妨看下去，這第一個。等到自己有了這個認識，然後才談得上如何攝取心要，那時再進一步再談修。我們現在這個都沒有，馬上就修了，所以修不成功，不妨順著次第看看：

【初中分三，① 正明暇滿，② 思其義大，③ 思惟難得。】

第一個，正釋什麼叫「暇滿」。換句話，這個暇滿的人身是什麼，它有什麼殊勝的大的利益，而這個東西又是非常難得，分成三部分。假定我們了解了這個暇滿的人身的內涵，它有這麼大的意義，又這麼難得的話，我們很寶貝絕對不願意浪費，絕對不願意浪費！就像說，我們現在生一個必死之症，結果大幸而找到一個藥，然後如法地吃下去的，(p191)一定能夠把那個病弄好。那一種藥我們非常珍貴，絕對不可能隨便浪費掉，這樣。現在這個治這個必死病的這個藥，就是現在這個我們修行的這個暇滿的身，這個不得了的意義，而非常難得。一步一步看下去：

【初中分二，① 閒暇，② 圓滿。 今初，】

什麼叫「暇」？什麼叫「滿」？

【如《攝功德寶》云：「由戒斷諸畜趣體，及八無暇常得暇。」】

這個上面說，由於戒、由持戒，宿生持戒的功德，才能夠斷除這個「畜趣體」，這個就是墮落畜生，以及「八無暇」。為什麼叫無暇？無暇就是沒有空閒。你要做一件事情沒空閒是不行的，那麼現在我們修學佛法呢，也是這樣。你沒有這個條件是你不行，不能修學的，就是這個修學佛法的條件，叫作暇滿。下面解釋：

【謂離八無暇即是其暇，】

你只要把這個八樣東西拿掉了，就是！所以平常我們說的八難，你離掉這個八難的話，就可以修行了。

(p192)【八無暇者如《親友書》云：「執邪倒見，】

這第一個；

【生傍生，】

這第二個；

【餓鬼，】

是第三；

【地獄，】

是第四；

【無佛教，】

是第五；

【及生邊地，】

是第六；

【懱戾車，心智為騃啞，】

是第七；

【長壽天。】

是第八。這就是八難。

1【於隨一中受生已，名為八無暇過患，】

隨便這個八樣當中，你一旦墮落在這個上面，你就沒辦法，沒辦法修行。

【離此諸過得閒暇，故當策勵斷生死。」】

一直要離開這個八個難處，才能夠有機會修行，所以當你得到的時候，要策勵呀！努力呀！這個時候要斷生死啊！下面是解釋：