所以，我們一想到佛的這樣的這個業功德，一方面嘛我們是無比地感激，無比地景仰去皈依三寶；一方面呢，我們就應該努力地自己反省：為什麼到現在我們還淪落在生死當中？我們在什麼地方不能跟三寶相應？我們應該如何淨化自己？這個是真正修學佛法最最重要的。所以現在不學佛法的人我們先不談，修學佛法的人，儘管學了半天得不到好處，這個所有的問題都在我們自己身上。這一點我們一而再、再而三努力，你什麼時候把自己的問題找到能夠改善了，馬上得到這個好處，馬上得到這個好處！得到了這個好處呢，所有的痛苦、困擾統統遠離，你要求的樣樣圓滿地遇見。

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【如《百五十頌》云：「尊說摧煩惱，顯示魔諂動，說生死苦性，亦示無畏所。】

世尊所說的一切的教法，它無非都是在摧毀煩惱，因為一切世間衰損、痛苦的根本 (p126) 因在這裡，這樣；你能夠了解了這個，從根本上拔除的話，那問題都解決了。然後呢，所有世間的一切東西，都是虛誑，都是魔。這個魔不一定指天魔，換句話說，那擾亂我們使我們不能如法行持的，這一個虛假錯誤的，經過世尊說明讓我們了解。這些東西我們平常都不了解，現在了解了：原來在三有輪迴當中的一切啊，無非是苦，無非在生死輪迴當中啊，這個地方千萬不要迷糊，要生起正確的認識，深生厭離啊！然後如法行持，這樣地跳出。所以這一條道路也只有佛告訴我們，所以他也同時啊不但指示世間缺陷，也告訴我們怎麼跳出這個缺陷，到達無所怖畏的地方，這個是佛。

【思利大悲者，凡能利有情，此事尊未行，豈有此餘事。」】

這個世尊是由於大悲心的策勵，他是要利益我們一切有情。這個佛，任何十方一切諸佛都是這樣的，他凡是能夠利益我們的，利益有情的事情，佛決定會去做；而佛做的，除了利益十方一切有情以外，沒別的了，這個是我們要了解的。繼續：

【《讚應讚》云：「尊未度眾生，何有是衰損，未令世間會，豈有此盛事。」應憶念之。】

說佛沒有度眾生，這個怎麼可能？不可能，佛不會有這樣的事情的。假定說佛沒有說告訴我們這些世間的一切真相的話，那麼世間所有的好事都不可能有的。所以不管世、 (p127) 出世間，從最上到下面，無非都是由於世尊開示；然後呢，不同根性的眾生，跟他相應的量，行持的結果，而產生種種上中下好事，「盛事」就是好事。關於這一點，我們修學佛法的人，應該思惟、觀察擺在心裡面去憶念。關於整個的念佛，有一本書叫《隨念三寶經》，這個非常好、非常好，非常薄的一本。我們平常如果能夠常常照著這本書的道理，經常去憶念的話，這個不知不覺當中，就有無邊的功德生起來。那麼所以在這個地方，只是簡略地把這個綱要說明一下。下面