要迴向無上菩提，我們還是要求的，要求這個，這個才對。所以這個是「不於信佛國王等所為得利敬」，不是人家，啊，從他們信，然後呢從這個地方得到了。「以隨順物」，跟你相應的。譬如這個平常來說呢，尤其是我們出家人，我們出家人啊，不要在信徒面前讚歎那個，然後他覺得：「哎呀，對。」然後給你很多錢拿來供養。這個，這個不是，這個是染污相應。你拿了去，「隨順」，就相應的，如乞化，討到什麼就算什麼，然後你討到了，至誠恭敬地供養，那個對。

p. 110 (10)

Proper material accompaniments include whatever is free of inappropriate things, 
【隨順物者，謂諸淨物，】

哪！說得很清楚，這個才是清淨的，你心裡面沒有染污心相應的，隨分隨力得到。你不要花了很大的勁，現在我們用種種的方式，想了心思得到了，這個不淨物，這個不淨物沒有用，這個都是三世怨。

(p250) 【遠離不淨，】

那麼除了這個心裡面不淨以外，外面有很多東西也不是。

as well as proper acts such as anointing something with bala (ba-bla) medicinal ointment, soaking something in clarified butter, 
【雌黃所塗，酥所灌洗，】

然後呢

burning a fragrant gugul resin, 
【局啒羅薰，】

這個「局啒羅」我也不曉得是什麼。

offering white arka flowers, 
【遏迦花等】

反正這種東西，不好的。

and so forth. 
【及諸所餘非清淨物。】

據我所了解，譬如有刺的花，通常我們不供；然後有毒的花不供；還有很多花看起來很好，可是聞起來……就有等等，反正這種東西我們就不拿來供養。

If you have neither prepared these offering materials yourself nor requested them from others, you should delight in all the appropriate offerings to the tathâgatas that exist throughout the universe, imagine them to be vast and pervasive, and rejoice in others offering them. 
【◎ 又若如是財物供養自無所集，無從他求，應於一切世界之中，所有如來諸供養具， (p251) 以歡喜俱及於廣大勝解俱心，周遍思惟，一切隨喜少用功力，而修無量廣大供養，】

妙極了！上面所說的那個財物的供養，假定說我們沒有，也無從求起。這一點尤其是我們出家，所以出家不必忙著說：哎呀，我要求多少；你能夠這一點做到，這個功德就不得了。總之，出家人要供的要清淨為主，不要說我要求多少來，這個不相應。求多少來，你就是求到了，都是只有罪過，只有罪過！

那麼這個地方應該怎麼辦呢？你雖然自己沒有，也求不到，那麼那個時候，你就觀想「一切世界當中」，實際上呢，十方無量無邊不曉得多少啊，不得了啊！「所有諸如來的供養具」，以歡喜俱心，以廣大勝解俱心，就是：啊！佛—十方一切如來法會當中，有無量無邊的天人、聖眾，去供養這個諸佛菩薩。那個時候你以歡喜俱、勝解心，「周徧思惟」；換句話說，普緣一切。隨喜！很簡單，你只要隨喜，不要你自己供啊！哎呀，好啊！看見他們這個供養諸佛，你讚歎、歡喜，就這個心情。這個時候就能夠攝集很多廣大資糧。不得了喔！你就這樣的一個隨喜的心，你就積集了廣大資糧。我們現在說集聚資糧好像難啊！喏！不要你花一分錢，你只要能夠這樣去做。

p. 111

Having made this great, measureless offering, you will, with little difficulty, amass the accumulations necessary for attaining enlightenment. Strive constantly to do this with a contented, happy mind. 
(p252) 【攝集菩提廣大資糧，恆常於此以真善心，起歡喜心，當勤修學。】

它有這麼大的好處，又這麼省事啊！所以這個才是我們真正平常要真、善、歡喜，這樣的心情努力去做。我們起步，從現在開始；一定做得到的，這一生就可以做得到了；很快就可以做得到。

As it says in the 《Cloud of Jewels Sūtra》 and the 《Array of the Three Pledges》, you can also give unowned flowers, fruit, trees, jewels, and the like. 
【又如《寶雲經》及《建立三三昧耶經》所說，無主攝持諸華，果樹及珍寶等，亦當供養。】

那麼這經上面還告訴我們，無主攝持的，那比如說我們看見野花呀那些，不管是花、果、珍寶等等，也可以供養；有主的不可以。

10) Offerings of practice entail 
【正行供養者，】

那個是財物供養。正行供養呢？是修行。我們十大願王中，第三個廣修供養，就是這樣的—以外面的財敬，然後呢裡邊這個身口的承事，而其中最好的是正法如實修行供養，就是正行供養。就是下面的：

, for at least as long as it takes to milk a cow [ten to fifteen minutes], 
【謂於下至搆牛乳頃，】

(p253) 說這個正行供養，哪怕很短的一個時候，那個擠牛奶，那是很短的時候，那個牛奶每天要去擠的，很短的一個時候。修什麼？

striving for all the followings: 
【精勤修習】

努力去修，修—

recollecting the four immeasurables, the fourfold condensation of the teaching [(1) all composite phenomena are impermanent, (2) all contaminated things are miserable, (3) all phenomena are selfless, and (4) nirvana is bliss and peace], the three refuges, and the perfections; admiring profound emptiness and fixing on it without conceptualization; 【四無量心，四種法集，隨念三寶，波羅蜜多，及能勝解甚深空性，無分別住，】

了解了空性，安住在這個上頭。

disciplining your mind through the vows of ethical discipline; and meditating on and striving for the factors of enlightenment, the perfections, and the four ways to gather disciples. 
【於淨尸羅，起防護心，於菩提分，六度四攝，精勤修學。】

這些。關於這個內容，後面呢將來一一講的，就是講那些。

To make these ten types of offerings to the three jewels is to make a complete offering. 
【若能由此十種供養供養三寶，應知是名圓滿供養。】

啊，不得了啊！這個是供養圓滿，這個是供養圓滿。

The second aspect of offerings, the attitudes, is as follows. When you make these ten types of offerings, there are six attitudes 
【由如是等，興供養時，有六意樂，】

上面是說加行，我們供養的方式、行為。下面就是意樂，我們應該以哪一種心理，又 (p254) 分六種。

that will render immeasurable the result of even a small offering to any of the three jewels. You should make offerings with the thoughts that 
【能於三寶隨一之所，少分思惟，而生無量廣大果利，】

不管是佛、法、僧，隨一，何況是全部。你能夠恆常，不得了！這個地方「少分」，少分地思惟，就能夠生出廣大的果利喔！就得到無量無邊的大利益，結這樣的好的果報。所以我們做任何一個供養的時候要了解：

(1) there is no higher field of good qualities; 
【一者無上大功德田，】

這個一切的功德從這個地方來的，不管是佛、法、僧，你能夠恭敬供養的話，就有這麼大的好處。

(2) there is no higher benefactor; 
【二者無上有大恩德，】

為什麼？一切世、出世間的種種好處，都從這個地方來的。

(3) he is the best of all living beings; 
【三者一切有情中尊，】

因為這個才是真正的、唯一的可尊可貴之處。

(4) he is extremely rare, like an udumvara flower 
(p255) 【四者猶如鄔曇妙華極難值遇，】

這個鄔曇花，相傳千年一出。這個這麼大的功德，這麼大的恩德，這麼珍貴，卻是難能可貴。

(5) since only one buddha appears in a universe of three billion world systems, he is the only one; and 
【五者三千大千世界獨一出現，】

整個的三界之內，只有出現，只有它，沒有旁的了，佛法僧這三寶。有了佛寶才有法寶，然後呢僧寶。所以這個僧也不是一個人，當然是指整個的這個團。

(6) he is the foundation of all mundane and supramundane good. 
【六者一切世出世間圓滿根本，】

所有的世間的，所有這些圓滿，根本都從從這個地方來的。

I have written about these ten types of offerings and six attitudes 
【作是思惟而設供養，】

這個是供養的意樂。

as they appear in the 《Bodhisattva Levels》. 
【此等是如〈菩薩地〉說而正摘錄。】

就把〈菩薩地〉當中摘出來的。

You should always make the best offering you can. Make especially good offerings on auspicious occasions and holidays, to the best of your ability. 
(p256) 【恆常時中，於如是等隨應而行，若遇佳節及大時會，當隨力能修妙供養。】

這是平常我們隨分隨力，如果遇見特別的事情的時候，那更應該好好地廣修上妙的供養。上面說過了，那麼下面有一點，下面這一點就是我們平常啊，我們說：哎呀，上面這個道理是懂，但是做起來好像，或者要去觀想，或者什麼等等，有不大方便。而下面有一點卻是我們隨時隨地，日常生活當中處處可行的，如果你把這個道理能夠認識做到了以後，那就可以得到廣大的資糧。下面說的什麼啊？