【◎ 第四親近勝利者。】

親近善知識的殊勝的好處。

【近諸佛位，諸佛歡喜，終不缺離大善知識，不墮惡趣，惡業煩惱悉不能勝，終不違越菩薩所行，於菩薩行具正念故，功德資糧漸漸增長，悉能成辦眼前究竟一切利義。】

第一個「近諸佛位」。我們到這裡來幹什麼？要學佛！我們現在雖然要學佛—是！目的沒有錯，認識好像也對；是弄了半天哪，就是想是想的，真正做的時候總覺得：我是 (p131) 凡夫嘛！一步都踏不出去。好一點的，在原地踏步，踏了半天，還在原地；否則就坐在地上，乾脆就是這樣。他現在不！他步步上進，步步上進什麼？近諸佛位，這麼簡單，就這樣！而且走的是直路。因為你如理地上去了，所以「諸佛歡喜」。啊，對呀，對呀！你這就對了！

還有呢？「終不缺離大善知識」，因為你結的緣就是這樣嘛！一直在善知識身邊，這個業感緣起就是這樣，你不會離開他，不會離開他，不管是異熟，不管是等流。你能夠接近善知識，當然你不會墮落惡趣啊！壞的、業障慢慢地消除，「惡業煩惱悉不能勝」，煩惱也不會影響你，惡業當然也不會。現在我們一天到晚在惡業煩惱當中轉，你有了善知識，這個就擋住了。你的行為呢？就不會違菩薩所應行的，在家菩薩—在家菩薩戒，出家菩薩—出家菩薩戒，做得很正確。

「於菩薩行具正念故，功德資糧漸漸增長」，因為你能夠親近善知識，得到善知識的教導，所以你認識也好，起心動念都是跟應該有的這個行為相應的，這個是「正念」，這點很重要；所以你由於這個正念的關係，所以你行持自然都在淨除煩惱，集聚資糧，所以這個是「增長」。因為你淨除煩惱，集聚資糧，所以你的感的果—眼前的、究竟的，一直在增長當中，樣樣都成就，「悉能成辦現前究竟一切利義」。這麼多的好處，這麼多的 (p132) 好處！不是到究竟才行哦，眼前就好、眼前就好。

【承事師故，意樂加行悉獲善業，作自他利資糧圓滿。】

啊！你這樣一來的話，心理上面以及行為上面都是好的，都是好的。於是在這種狀態當中啊，你要求的自利利他，現在我們做的自利利他在資糧，資糧順了，將來果自然順，都圓滿，這麼大的好處！關於這個好處，要自己細細地去想。你想得越多，你越歡喜啊，欸！這個效果就越大。那個時候你親近起來的話，你不會覺得這是負擔，覺得這是莊嚴。那時候你就越做越起勁，那時候你就覺得越做越起勁。那時候你才感覺得像，像我們常常用的個比喻，做生意一樣，啊！你覺得在賺錢，雖然你忙了半天，財源是滾滾而來，是越做越起勁！就這個。下面我們繼續說下去：