法的特質寫在黑板上面，大家看一下—清淨、寂靜。如果我們籠統地說，清淨跟寂靜可以互通，如果嚴格一點說，清淨是什麼？就是在我們聞思慧當中，我們如理地了解，然後呢認真去做，那個時候還是我見還在，沒有斷，但是你隨順於法這樣去做的，那個是清淨。寂靜呢？破掉了！那個時候寂靜，這法的特質是這個。

說現在懂了，懂得什麼法？要懂這個，才是真的懂法。假定說，這個文字語言算一部分也算懂了的話，那這個錄音帶，這個留聲機比我們懂得很多耶，書本比我們懂得更 (p170) 多耶！這個我們要懂得。不是說我聽了一點、看了一點，能說能道，這個叫懂得法。不是啊！這是懂得法必定需要的經過的幾個步驟，這是……它真正的重點，就是你聽懂了以後，然後呢修學、淨化你的雜染，然後能夠靜息你的染污、熱惱，這個是法的特質。

請問，現在我們平常的時候聽見那個善知識，嘀咕他，你心裡什麼相啊？這不是明明熱惱相嗎？明明是雜染相嗎？居然說這個懂了法，你懂在什麼地方啊？顛倒啊！所以這個顛倒是莫勝於此啊！當你真正地跟法一點相應的話，你絕對找不到一點點這種狀態。所以我們要了解，這個文字不是說你看了一下，啊，懂了！懂了！哪有這麼容易的？如果真的這麼容易懂的話，那這個佛法一點都不值錢，也不能稱為寶啊！

這地方，所以我再特別強調一點，說平常的時候你覺得好像是很懂，那個都是我們的煩惱相、慢心，都是傲心、都是熱惱心，高慢跟人家較量，都是墮落之因。持了戒覺得我持戒，他不持戒—跟法差得十萬八千里；懂了一點講的，啊！我講的對，他講的不對—跟法差十萬八千里！真正你跟法相應了以後，淨化這個，淨化你的雜染相，這個就對了。你等到有了這個體驗以後，你自然曉得這地方的這句話的意思，你絕對不會對你的師長起一念不恭敬。不要說師長，就是那個世間的那個十惡不赦的眾生，你也都不會起它惡心，那個時候才是跟法相應的心。你看見他十惡不赦的，你憐憫他，唉呀！這個人真可 (p171) 憐，我怎麼樣方法救他？那時候跟法相應，那時候你真的懂了的時候。所以這個時候說，未得之法能得者是無有是處，已得者不退失無有是處，為什麼啊？

【由不恭敬，沉沒法故。」】

法這個東西，無比地珍貴，佛陀他老人家自己，一聽見人家講法，他馬上豎起耳朵來了。《阿含》裡面就有這段公案，佛陀他不大舒服躺在那裡，那麼弟子們講法，阿難他們就正要討論，談到精進，佛陀馬上就坐起來：「啊，阿難哪！你剛才談精進啊？」「是啊！」啊，他無比地歡喜、無比地讚歎、無比地恭敬！為什麼？佛陀之所以成佛原因就這樣。他生病了，他一聽見這個，馬上至誠恭敬的，躺在那裡馬上坐起來。他沒有一點點說：「哎！這些小孩子還講那個東西，跑到我面前來班門弄斧。」對不起，如果這樣的話，他完全不是佛了。

所以這個地方，這是我們真正修學佛法的人必須應該了解的。你不是來學佛嗎？那看看佛是什麼樣子的啊？你懂得了這點，你才會了解，為什麼桑樸瓦跑到任何地方，聽見了兩個人講經，他跑得去聽，聽完了又說「我得二益」。佛陀不是很明白嗎？成了佛了，阿難尊者，阿難尊者還是沒了問題的，還是個初果的羅漢，可是講到兩個字，啊！他好高 (p172) 興，內心當中生起來了—恭敬法。所以我們現在反省一下，我們有沒有恭敬啊？當你有了恭敬的話，你怎麼可能去毀謗？你怎麼可能去嫌恨？沒有啦！這裡我們要從這個地方去體驗，那就開始慢慢地懂了。