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日期        2018/03/13 (複習)

廣論頁/行  P53-L9 ~ P53-LL3

廣論段落  如示跑處另向餘跑...亦成善說。

手抄頁/行  4 P98-L4 ~ P100-L8

手抄段落  如示跑處另向餘跑...完全錯了!繼續:

音檔起訖    27B_0541~27B_1025

 2018  03月
 
 
 
 
 
 
 

 

【如示跑處另向餘跑,則前所說悉無係屬,】

就像說告訴你,哦,騎了一個馬告訴你怎麼跑;拿我們現在來說開車子,給你一個地圖試看,欸,你從那裡去,我從這裡到那裡要怎麼開,這個地圖看完了以後,正式開車的時候,反方向另外跑。請問這個地圖你看它幹什麼啊?然後我們說起來兩個都需要,那這是戲論哪!所以這個地方很重要哦!這很明白的事情,前面聞思就告訴你,你怎麼修,所以修的時候就把剛才講的道理乘機運用啊!所以應該說,現在我們講完了,你們懂了沒有?懂了!懂了以後,就跑得去照剛才那個東西,好好地認真去修了,這個才是呀!哪裡說開闢一種見解。必不可少的,你有了認識,你才能夠正式地修,才能夠有成就。所以這個聞思之間是有必然的因果關係,這我們要了解。

所以再提一下,所以我們產生現在時下的錯誤的話,它有它的種種原因。而將來很可能我們走得好,把佛法挽救過來,自己也得益;走得不好,我們自己也不得益,還害別(p99)人。人家看起來,你看哪!教我的這個法師,他講了半天那個行持完全不是那麼一回事情,唉!原來這種講講是沒有用的,對不對?這是很明白的一個事實。

所以這個是我為什麼,我在這裡說,我想像中的上座是什麼?就是他行持上面,做為後人表率的這個。我覺得我們共同應該以這個為策勵,至於說人家怎麼樣,那不去管他,那是菩薩示現,我們到了菩薩境界也不妨這樣去示現。我自己衡量、衡量,我自己覺得只是一個凡夫,那我還是照著我自己規規矩矩來。進一步來說,你修學佛法,你是修別人還是修自己呀?修自己。修自己你管人家幹什麼?這不是很明白嗎?所以佛法一再告訴我們內學、內學,你注意你自己呀!那個時候自然而然你忙著去管你自己。當你自己條件夠了,你有慈悲心說,我現在要幫忙他了,那時候你很清楚你是基於一種慈悲幫忙他,不是心裡面煩躁地:他這個樣我受不了。錯了!這個概念非常清楚,非常明白。那麼下面:

【亦是善破諸聖言中,諸總建立三慧次第生起之理,則其亂說「趣無錯道,不須多聞」亦成善說。】

除了上面說,像上面這種講法,講是講、修是修,兩件事情毫不相關的話,這個根本莫名其妙以外,還有一個大毛病,這個是非常嚴重的。因為他這樣說,所以把佛法完整的(p100)次第,善巧的說法,說這個是什麼?一定是聞、思、修這個次第。現在他居然說聞、思跟修不相關,那豈不是把那個完整的三個次第被他破壞了嗎?所以說「善破諸聖言中」,建立這個三慧次第。「總建立」的那個「總」字有特別意義喲—整個的大綱,這個是最完整的。現在我們所以目前這種狀態,佛法支離破碎,就是那個東西破壞了,就是那個東西破壞了。所以現在講修的人啊,是不要聞思的,然後聞思的人哪,也不要修的,都是這個。下面說「生起次第」,什麼叫生起?就是你真實地相應與否,一定要這樣來的,如果說你不照這個次第的話,那不可能。所以在這種狀態當中,上面這種亂說,莫名其妙的亂說,「不須多聞,亦成善說」,這個就完全錯了,完全錯了!繼續: